對古玉的辨偽問題，作過長期的研究，得出一些識別“廬山真面目”的經驗和科學的方法，在此談談認識和體會，望能“拋磚引玉
方法/步驟
玉料因地質變化，在離開原產地之後第二次形成之色，原因較複雜。其中重要的原因，是經長期的地質變化和雨水沖刷、土壤和氣候環境影響等，結果有的大塊的山料玉離開其原產地並衝裂為若干塊籽料，原附於其上石性較強的綹紋多被自然清除無存，有的又在其表面重新形成與玉料原色不同的皮色，或黃、或褐、或紅不一。凡有此色者，一般質優價高。在若干個王朝中，如漢魏、宋遼和清乾隆三個時期慣於保留玉器的表面，別有一番古色古雅之美。作偽者若不留心，隨便利用，必被人識破天機
玉器上另一種情況形成的色，成因更復雜，如傳世品，即使沒有一點別的風化和沁色，也有新和熟舊色之分，其中熟舊程度千差萬別，偽造是極其困難的。有的傳世品過了幾百年以後，也有綹紋，綹紋處也出現風化受沁的雜色，其色與土中埋藏形成的沁色相似，別有一番雅趣。至於出土的玉器，其上沁色和侵蝕的程度更呈多樣性，一種是經數千年埋藏後形成的雞骨白色，其外表甚至整體呈白色粉末；有的於外表區域性有沁色，其色有的只有一種，有的有數種；有的較優之玉或分子緊密的玉料，如和田玉或蛇紋石(岫玉)，往往僅在有綹處或石性較強處才有沁色；有的因玉料好，即使入土幾百年，乃至千年以上仍無沁色，若不親眼目睹其出土，幾乎不敢相信它為土中出品
首先要注意的是，器物品種出現的年代是否與當時選用的玉料的情況統一。如漢代才有的玉剛卯，若與當時用料相符，原則上應是用新疆崑崙山產玉料，若發現它用蛇紋石或其他不好找的玉料製成，首先想到的是有作偽的可能。又如紅山文化才有的馬蹄形器，應是用遼寧省岫巖縣一帶的老岫巖玉製作，如果是用崑崙山或其他地方文化才有的玉料製作，就可能是贗品。以此類推，往往會把那些品種、用途和選用玉料之間相互矛盾的偽玉器識別出來
其次是品種、用途出現的時間與製作玉器留下的琢磨痕是否統一。如良渚文化的玉琮，其琢磨痕是有固定特點的，如若出現矛盾，無疑要加以嚴格的鑑別。又如毛道紋，通常是在戰國和漢代及後來的清乾隆時期，由於廣泛使用鐵器為工具琢玉或用金剛石直接刻劃玉器時才會有，如果在商代或其他時代的玉器上發現這種刻紋，人們就有理由對其真偽提出懷疑