“瀕死體驗靈魂離體”的超自然研究
虛天印/親字
“瀕死體驗”和”靈魂離體”是很難用自然科學解釋的，虛天印稱為超自然現象，不能用自然科學解釋可以用其他方式來解釋，並且找到其中的規律和奧妙，提前宣告本課題的研究與中國的鬼神無關，很多文字引用已成功的報道。
所謂“瀕死體驗”，就是這個人的心臟跳動，腦電波都停止了或死亡，後來在醫生的搶救下又活了過來，並能回憶起在“死亡”那一段時間裡的經歷。例如，一位研究“瀕死體驗”的科學家在他的研究報告中寫到：
“我訪問了一位12歲的病人，她不知道由於哮喘而致的心臟停搏後她的病情多麼的危急。在一小時的訪問中，我們交談了她住院的方方面面，從護士如何對她進行治療，到食物的口味。最後訪問結束時我問她：‘你還記得關於生病任何其它的事情嗎？’她皺皺眉翹起鼻子說道：‘是的，發生了一件事，但很難描述，你可能認為我發瘋了，但我確實認為我離開了我的身體，我想我是在往下看著我自己，我可以看見我媽媽握著我的手，我可以看見一束光。’”
科學家們發現，成千上萬的人都經歷過“瀕死體驗”。有的人離開自己的身體後看到醫生在搶救自己的身體；有的人從身體裡飄起來浮在天花板下，能看見房間的頂燈在自己的旁邊；有的人感到自己飄起來後的身體很小；也有人看到了其它生命，等等。研究發現，“瀕死體驗”與人的性別，年齡，種族，宗教背景，職業，文化程度等無關。
現在科學家們對“瀕死體驗”現象存在的真實性已經沒有爭執，但對於這種現象的解釋卻有幾種不同的觀點：
1)生理學解釋(Physiological)：認為該現象是由於人大腦中化學成份的變化，例如二氧化碳含量的變化引起的一種幻覺效果；
2)心理學解釋(Psychological)：認為該現象是由於人對死亡的恐懼心理而產生的一種想象，並不是真實存在；
3)超自然解釋(Transcendental)：認為該現象反映了一種超常的客觀存在，“瀕死體驗”的人看到的東西是真實的。
“靈魂離體”
英國醫生山姆.帕尼爾是世界上第一個用科學實驗證明“靈魂”真實存在的人。他的實驗設計是這樣的：如果病人死後“靈魂”能漂起來，還能看到自己的身體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那麼如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什麼物體，別人不知道)，那麼“靈魂”就應該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，能夠說出板上的小物體是什麼，那麼就能區分出“靈魂”到底是虛無飄渺的想象呢，還是一個客觀存在的實體。
山姆對100多個病人進行了研究，發現其中有7個被搶救過來的病人醒來後能說出自己“靈魂”離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實驗獲得了成功。
山姆的實驗具有開創性的意義，他是世界上首次用科學實驗的方法，證實了“靈魂”的客觀存在。“靈魂”是一個客觀存在的實體，有一定的大小，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄渺的想象。
2001年6月20日，山姆應邀在休斯頓萊斯大學作了題為“瀕死體驗：透視腦死亡還是透視一門新的意識科學？”的報告，吸引了不少對生命研究感興趣的人。在他的報告中，山姆首先介紹了對“瀕死體驗”研究的背景情況，有許多醫生，科學家都對“瀕死體驗”進行過研究。在談到意識(靈魂)與大腦的關係時，山姆介紹了不同的觀點。
傳統觀點認為：意識是在神經網路中產生的，如果沒有神經網路，也就沒有意識了；其它新觀點有這樣幾種：
1)意識是由於量子效應產生的；
2)意識是由於形態共振效應產生的；
3)意識是獨立於大腦而存在的，就像電磁場可以獨立存在一樣；
4)“精神”本身就是一門科學。
山姆還介紹了下一步研究情況：英國將花費140，000英鎊進行心臟停搏的“瀕死體驗”的多學科研究；美國休斯頓貝勒醫學院將進行“意識與基因表達關係”的研究；還有英國和美國進行的其它研究。
最後山姆放映了典型的有過“瀕死體驗”經歷人的談話錄影，並回答了聽眾提出的問題。
休斯頓德州醫療中心的科研人員對山姆的研究表示極大的興趣，認為對探索生命的本質有重大意義，提出與山姆合作，共同研究這個生命的新領域。
無獨有偶，美國加州大學教授查理斯．塔特博士，也用一個科學的方法來做實驗，證實人有靈魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室裡，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數字，一個五位數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數字給說出來。這個實驗證明她確實有靈魂能夠跑出身體外面飄到上面，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
“靈魂離體”和中國以前的一種氣功很相識——“開天眼”。天眼：天目位於鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，有一個象松果一樣的東西，現代醫學稱之為松果體，有人研究認為，松果體內有退化了的視網膜，具有呈像能力。天眼功練成後，兩眉中間的天目啟用開通了，閉上眼睛，額前就能出現螢幕狀的東西而呈像。開天目是激動人心的，能看到常人看不到的不可思議的東西。
天目開通後，看見鬼魂等陰性的東西便是很容易的事了，四歲以前的小孩初離母體不久，天眼還未完全退化，很容易看到一些成人看不到的陰性的東西。隨著年齡的增長，成人後天目的松果體便完全退化閉合，便很難再看到陰性的東西了，若要再開，亦須苦練氣功，或具備天眼功能的高功師父直接點化。
我們從某些佛教影象中，可以看到臉部有出現三隻眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼。事實上，人類不可能有三隻肉眼，所謂的第三眼，只是象徵；也就是在一對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
所謂五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的範圍越廣。凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能於物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。
不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的功能越多越大。所謂天眼的功能，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需通過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。一般的靈媒，也就是為鬼神所寄託、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目的卻不在於修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。
天眼的功能除了如上所說的以外，尚有能見未來將要發生的事件現象。那是由於任何現象的發生，已經有它一定的因果關係，由於造下一定的業力，便會造成一定的果報，往往現象尚未發生，而發生那種現象的力量早已形成，如果沒有其他因素的加入，那就成了必將發生的事實。所以，具有天眼的人，能夠預知未來。天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。
所謂精確度，就是說明天眼並不可靠，只要一加入其他的因素，未來的事態未必就會產生他的預期結果。這好比兩位圍棋的棋士對奕，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還沒有任何兩位棋力相當的棋士可以一上棋盤就已經知道勝負的結果。因為世事變數太多，定數只是區域性和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。所以佛法不執著天眼，也不鼓勵人為了使用天眼而修成天眼。