簡單的風景黑紙版畫圖片

　　版畫作為眾多藝術形式中具有獨特藝術語言的一個門類,在藝術史的發展當中吸取了不同風格和手法的藝術表現形式。以下是小編分享給大家的，一起來看看吧!

　　
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　　看完了以上的之後，下面就來了解一下關於版畫的知識吧!

　　版畫的製圖邏輯

　　雖然在西方，機械代替了手工，照相機的誕生也漸漸消解了刻版的製圖方式，然而當時影象的生產方式依然是以製版印刷為主。照相機是一個再現機制，而版畫影象生產是具有詩性的，它是對再現機制修正後的一個呈現，修正了文字語言***文學***對於形象的影象基底。也就是說，版畫的製作方式是跟人發生了關係了的。我們討論形象它分為三個層次：第一，我們看到的實物它本身是怎麼樣的，它本身的存在。第二，通過我們去觀察它，在我們的意識觀念生成之後它變成了什麼。第三，通過文字去描述這個形象，再轉換成影象。語言和文字跟這個實體它本身的差距是非常大的，在我們和這個實體之間，有所謂的識別中介，***比如一個人跟另一個人說石頭，他的腦子裡會產生一個石頭的形象，或者是產生石頭這兩個字。這個字和石頭和形象已經被轉換掉了。轉換成了什麼，轉換成了描述。這種描述要通過語言來產生，而語言產生的又是資訊，這種資訊又重新回到了文字和影象。這個過程比我們去模仿一個事物，更復雜，所牽連的過程更多。模仿一個事物是一個行動的過程，而去傳播一個資訊是一個製版的過程，這個資訊必須具有目的的準確性才能起到作為資訊的價值。所以作為製圖是通過這所有的體系建立起來的製圖邏輯。

　　這個製圖過程本身是一個創作過程，它本身並不是說如何去再現一個實體，而更多的是有目的的資訊生產作為有形象的製圖。比如說，我們曾經制造的報紙，它是用製版的方式，有影象也有文字，但它的影象往往是被文字這種文學性所牽制的。然而，影象學在研究到今天的時候，我們是不是要逃離出這種影象對文字的修正，讓這種製圖影象脫離出來，形成一個真正的通過意識機制直接再現的語言識別過程。比如在新興木刻的時候，人們創作影象，更多的是再現影象本身的價值***影象資訊和立場***，而不是通過文字和文學的方式成為文學的附庸，這個時候影象更直接的識別價值大於這種文字被轉換過的語言修飾，這種轉換本身又具有語言性。就是說，為什麼到了新興木刻之後，版畫被納入藝術創作的範疇，可以來傳達主體的意圖和資訊，這個時候的版畫，它跟印刷的關係就出現了很大的分離，而人們的識別主體又已經在這個機制裡面形成了本身的認知機制。這種本身的影象生產不會具有障礙性，包括後來雖然說技術邏輯到了新興木刻之後停滯，它不再因為印刷而去生成版畫的這種媒介機制，而更多的是作為主體慾望去生成的影象生產。由此，這種資訊淪為了審美的一個體系當中去了。其中還有一個原因就是，在今天的影象生產又有了更直接的工具和技術，新的製圖方式已經產生***比如，電視機，網路，手機，以及其他資訊媒體***，讓這一門曾經在很長一段時間主導傳播與媒介的技術生產失去了它的媒介價值而被機械所代替了。今天我們在生產一個影象的時候，也許就是動一動滑鼠弄一弄照相機，這麼一個問題。

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