行書經典毛筆書法

　　行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草;寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　行書的歷史沿革

　　行書是比較晚出的書體。從形態上說，“行”者，與“坐”、“跑”相對而言。《說文解字》雲：“行者，人之步趨也。”行書最初又叫“行押書”、“行狎書”。唐韋續謂：“行書，正之小訛也，鍾繇謂之行押書。”而《宣和書譜·行書敘論》日：“自隸法掃地而真幾於拘，草幾於放，介乎兩間者行書有焉。於是兼真者謂之真行，兼草者謂之草行。”言其“貴簡易相間流行”。最初傳為劉德升所創，其門下有鍾繇、胡昭二弟子。鍾瘦胡肥，而實跡都不可見。鍾繇的楷書確有行書之意趣，也可玄想其行押書之特點。當然，真正能看到比較清楚的二王行書，也已經是唐代摹本了。對於行書的特點，蘇軾有個形象的說明：楷如坐著，行如行走，草如跑步。行走最好地體現了動靜結合的節奏和韻律，所以，雖然它後起而影響最大，涉及面最廣。行書分為行楷與行草。所以，簡單地說，行書是介於楷書和草書之間的一種邊緣性書體，兼有楷書和草書的某些特徵。

　　馬宗霍認為，書以晉人為最高最盛，晉書與唐詩、宋詞、元曲相併稱，成為一代之尚也。原因有三：一是時接漢魏，諸體悉備;二是隸奇草聖，筆跡多傳;三是俗好清談，風流相扇，志輕軒冕，情騖皋壤。而鍾繇、胡昭為行書之宗。加之晉人禁碑，刻石較少，晉人所傳唯縑紙而已。而且行書在縑紙上更易表現其效能，所謂“自相得而益彰”。論者謂晉人書以韻勝，以度高。而韻與度，皆須求之於筆墨之外。“韻從氣發，度從骨見。必內有氣骨以為之幹，然後韻斂而度凝。徒以韻勝，則韻浮於氣也。徒以度高，則度離於骨矣。”馬氏認識到晉人行書形成的原因，也看到行書發展的利弊，是較早對行書成因作出概括的研究者。不過，其後言“晉書雖工之極，而實卑之始;雖盛之極，而實衰之漸”。似乎為帖學末流敲響了警鐘，應當歷史地看待這一點。

　　在傳統的篆、隸、楷、草四大體中，沒有行書之地位。但時代發展，無論是為了實用還是為了審美，行書以其獨特之魅力後來居上，因其可以伸縮的巨大空間而獲得最為旺盛的生命力。

　　從書論歷史角度看，最初創造行書體的人是劉德升。當然書體的演變並非一人能成，劉氏順應潮流，對行書加以歸納總結，集其大成而已。劉德升***生卒年不詳***，字君嗣，潁川人，為東漢桓、靈時期人。他的作品沒有流傳下來。他對書壇的貢獻是：一是相傳創造了妍美婉約的行書體，獨步當時;二是培養了胡昭、鍾繇兩位書法家，鍾繇成為“正書之祖”，與王羲之並稱“鐘王”，可謂成就非凡。行書的產生是在漢代，而成熟在魏晉。自魏晉之後，很少書家不擅長行書。而在五大體系統中，行書系統隊伍最為龐大，而且每個時代都有名家名帖。張懷璀《書斷》中評價歷代書法，列有神品35人，其中行書佔4人。他說：“晉世以來，工書者多以行書著名，昔鍾元常善行押書是也，爾後王羲之、獻之並造其極焉。”可見，行書在魏晉已相當流行，並逐步成為大家喜歡的書體。時至今曰，行書一體在展覽、碑林、紀念館中都是使用最多的書體。

　　最早系統評價行書的是唐代張懷瑾。他在《書斷》“行書”條日：“案行書者，後漢潁川劉德升所造也，既正書之小訛。務從簡易，相間流行，故謂之行書。”這裡指出了“務從簡易，相間流行”為行書體的特點，比較概括而準確。

　　魏晉以來，行書與草書作為非正體***正體為篆、隸、楷***，主要用於文人之間的書信往來。所謂尺牘之工，韻高千古。新行書得以廣泛流傳和蓬勃發展，也賴文人的介入。文人對行書情有獨鍾，手札的書卷氣、學問氣等，給書法形式增添了無窮的魅力。“二王父子”轉益多師，取資博廣，備精諸體，多所自運，遂能“冠東晉而開南朝”，不僅見貴當世，而且永垂後世。