太極中含有哲學的含義有哪些

　　太極哲學是對易學、道學、仁學、理學以及陰陽學的整合和提升，是華夏哲學傳承的唯一主體哲學。下面是小編為專門您整理好的太極中哲學的含義。

　　太極中哲學的含義

　　華夏的太極文化，有史料表明，可以追溯到七千年前的伏羲時期，這是因為，伏羲的“先天卦”是一完整的太極體系。熟悉先天卦的人都知道，伏羲畫卦的意思是：太極生兩儀，三爻成卦體，三生萬物八卦類萬物，生生不息;而萬變不離其宗，萬化又歸於太極。——這就是中華文化中享負盛名的“太極八卦”，也正是太極哲學所追求的完美的太極本體、太極體系、太極系統。因此說，是伏羲以八卦符號為代表的太極理念，宣告了太極文化的誕生，這也是中華哲學的源頭。從此，太極文化被易學傳承了，被道學、仁學、醫學、武術傳承了，並在社會的和人們的生活中發揮著至關重要的作用。時至今日，太極文化經歷了無數的盛盛衰衰，面目也不斷地翻新，但其本質和實質是不變的、永存的。

　　人們只要認識和把握了太極的本質和實質，用來造拳，就是太極拳;用來內養，就是太極養生;用於社會實踐，就能興旺發達，立於不敗之地。這就是太極文化造福人類的本意。

　　太極哲學表明，太極是唯一的，太極是獨一不二的世界上沒有兩片相同的樹葉;而太極的功能是“一分為二”的，所以，孔子說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。。。這也足以說明，太極的“一分為二”功能是貫穿在一切事物之中的。而伏羲畫卦，三爻為卦體，又指明瞭“太極無三不成體”，老子也說：一生二、二生三、三生萬物，這是在說，三是一切事物的實質，一切事物都是由三方面的基本要素組成的人是精、氣、神一體的，世界是由時間、空間、物質構成的，事件是由時間、地點、人物組成的。。。，所以，太極是三位一體的，太極是“見一含三”的，太極的實質三要素是缺一不可的。

　　值得注意的是，太極是一種實有，而太極的有與無是同體的，有，是事物的有限性，無，是太極的無限性;物質是有，但物質是有密度的密度是間隙，是無，所以太極的有與無是共存的。不可能太極之外再有無極。

　　再說“陰陽”，陰陽是兩個屬性概念，陰陽是不可能合而為一的，陰陽如果合而為一了，陰陽也就不復存在了。而太極只能生兩儀，因為，太極是實有，兩儀也是實有，而陰陽只是兩儀的屬性界定。因此，孔子說，太極生兩儀，而不說太極生陰陽，是有深意的。我們講天為陽、地為陰，天地是兩儀的實有，陰陽是天地的屬性;我們說男是陽、女是陰，男女是實有，陰陽是屬性。在這裡，實有和屬性是有本質區別的，所以，太極不是陰陽，陰陽更不能取代太極。長期以來，我們被陰陽忽悠的質與性不分，屬性取代了實有，如此陰陽觀的泛濫，造成我們不能正確認識事物的本質和實質，是十分有害的。

　　太極哲學，不是簡單的一元論，也不是二元論;太極哲學，是一體多元論，因為，太極是“一而萬、萬而一”的整體、體系和系統。

　　太極哲學是對易學、道學、仁學、理學以及陰陽學的整合和提升，是華夏哲學傳承的唯一主體哲學。

　　太極哲學的宗旨：識的一而萬事畢，用的二是本事，把握三天下安。

　　太極哲學的內涵：是以太極自身的本質、本性、實質、屬性、功能、形態、法則和原理為基礎，闡述太極的真實和實在。

　　一句話，太極化生萬物、萬化歸一太極，太極是時空的實有。

　　太極是世界的本體，太極是萬物的基因，太極是生命的原動力，太極獨一無二。然而，太極的應用是要把握一二三的，一是事物的本體，二是事物的功用，三是事物的實質。常言道“事不過三”，有了太極的一二三，太極的完整的獨立體系就是我們活生生的世界。

　　太極哲學的淵源，可以追溯到伏羲畫卦，所以，太極哲學是華夏哲學的本源、根脈和主體。

　　太極哲學也是世界哲學的高階。

　　太極拳練習的技巧要領

　　1、虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

　　2、含胸拔背

　　含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

　　3、沉肩墜肘

　　沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。

　　墜肘者，肘往下鬆垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。

　　4、上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。

　　5、內外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。

　　架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。

　　6、相連不斷

　　外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　7、動中求靜

　　外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

　　8、鬆腰

　　腰為一身之主宰，能鬆腰然後兩足有力，下盤穩固。虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必於腰腿求之也。

　　9、分虛實

　　太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

　　10、用意不用力

　　太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。

　　或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。

　　若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云“極柔軟，然後極堅剛”也。

　　太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。

　　夏季練太極拳注意事項

　　1、中老年朋友和病患弱者，每次修練時間不要超過二十分鐘。練習時要根據個人體質，循序漸進。開始練時可先分段練，漸漸打完整套拳路，當身體不適時，應酌情暫停。

　　2、避免在空調密閉的環境中練功，不宜在煤煙瀰漫、空氣汙濁的庭院裡進行健身鍛鍊，

　　3、訓練場地要選擇蔭涼通風的地方。同時注意避開風口，以防風邪。不在烈日下和不通風的悶熱地方練習，以免中暑，應選擇公園、廣場、樹林、花園等環境安靜而幽美、空氣清新而曠達的場所。

　　4、不要貪食生、冷或不潔的食物，以免染上痢疾、腹瀉等。

　　5、在開啟電扇的室內練習，要注意力電扇遠些，電扇應搖頭轉動，不能對準練習者直吹。

　　6、訓練時間以安排在早晚涼爽時為好。

　　7、夏季氣溫高，準備活動的時間可以短些，內容可以少些，針對性應強些，可多采取提高注意力，引起興奮性、有專項技術性質的動作。不做準備活動就練，會因身體沒有獲得一定的興奮性，而導致動作不協調，甚至引至損傷。

　　8、訓練內容以技術的全面訓練為主，兼顧重點動作和短缺環節的突破性訓練。應注意根據氣溫，靈活調整運動量，在氣溫過高的時候訓練，運動量應小些，耐力和力量性訓練應減少，柔韌性訓練可增多。

　　9、口渴時不要圖痛快大量飲水，最好是溫開水適當補充食鹽。一般運動中不要飲水，如出汗過多，可少量補充。如僅是渴感，可口含水簌簌嗓門，就能緩解。運動剛結束，最好不要馬上喝水，稍稍休息後，在少量多次的飲用。喝點淡鹽水，有助於保持身體的水鹽平衡，喝些糖水、果汁、有助於儘快補充消耗的能量，促進身體恢復。

　　10、運動後，不要馬上走近電扇也不能讓電扇對著身體直吹。切忌練完後立即進行冷水澡。

　　11、夏季太極服可選擇面料有很多，棉、絲綢都是很好的選擇。但是從實用性和觀賞性上來看，絲綢的材質可能會更好一些。絲綢面料與棉質面料比較，製作的成衣飄逸，懸垂感好。棉質太極服在運動之後出汗會影響透氣性，穿在身上不夠柔軟，會讓人感覺不舒服。此外絲綢的太極服也比較好打理清洗，起皺以後也不需要熨燙。