講奉獻有作為做發揮作用合格的明白人發言稿範文精選

　　奉獻是共產黨員應有的胸懷和品德。作為一名黨員幹部，要把奉獻精神當做自己的一種責任，愛崗敬業、忠於職守這是對自己最起碼的標準，在其位謀其政。以下是小編整理的2016年關於講奉獻有作為做發揮作用合格的明白人的發言稿範文，供大家參考!

　　篇1

　　奉獻精神是指為了國家利益和人民利益捨棄個人利益的一種高貴品質。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打勝仗、敢打勝仗、樂於奉獻的共產黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。在當今社會，人民的物質生活水平不斷提高，但黨員幹部的奉獻精神不能丟，不能因為生活富裕了，戰爭和平了就不講奉獻了，新時期的共產黨員更應該講奉獻精神。

　　共產黨員要懂得付出。付出是共產黨員應有的品質，不論危難險情、困難險阻，共產黨員都要第一個衝鋒陷陣，為保衛國家和人民的生命財產安全發揮應有的作用，在2008年的汶川大地震中，災區廣大黨員奮不顧身、捨身忘我，強忍著失去親人的悲痛，毅然奮鬥在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻血和生命譜寫了壯麗的感天動地的救援詩篇。共產黨員來自群眾，屬於人民，他們融於百姓之中普通而平凡，面對災難卻能凝聚成萬眾一心，迸發出偉大的民族力量，他們的付出換來了更多人的生命，換來了最廣大人民的熱愛與擁護，他們心甘情願的付出正是彰顯了共產黨員的優秀品質。

　　據說哈佛一位歐洲文學史專業的教授給學生講的關於加利利海和死海的故事。約旦河有兩個分支，一個是死海，一個是加利利海，死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。加利利海是一個淡水湖，裡面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥雲集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺得沉重。

　　兩者為什麼形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海後，又流了出來，最終歸之死海。

　　加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之後，都要被佔有。死海把所有的東西都據為己有只知進而不知退，因此他才會有一片死氣沉沉的景象。

　　只知索取不懂得付出的人，最後會疲於獲得。只有付出和回報的相互迴圈，才會讓人間充滿溫暖人心的力。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。”但有些黨員幹部，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公僕，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最後將受到法律的制裁。革命戰爭年代，共產黨員衝鋒在前，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，為了人民的解放事業，成千上萬的共產黨死在了敵人的槍口下，他們無私奉獻的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時刻以人民的利益為主，懂得付出，要時刻記得自己的誓言，堅持黨和人民的利益高於一切，按照《黨章》規定，要保持旺盛的精力，保持隨時為“黨和人民犧牲一切”的信念，這是奉獻的最高境界。

　　奉獻是共產黨員應有的胸懷和品德。這不僅是中國共產黨先進性的體現，也是社會主義制度本質的要求，更是落實為人民服務的一條途徑，作為一名共產黨員，必須把無私奉獻指導自己的有償行為，把自己的命運與祖國的命運、人民的命運聯絡在一起，奉獻自己全部的光和熱。1976年1月8日，周恩來逝世時，設在美國紐約的聯合國總部門前的聯合國旗降了半旗。自1945年聯合國成立以來，世界上有許多國家的元首先後去世，聯合國還沒有為誰下過半旗。 一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯合國大門前的廣場上，向聯合國總部發出質問：我們的國家元首去世，聯合國的大旗升得那麼高，中國一個去世，為什麼要為他下半旗呢? 聯合國祕書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不過來。可是她的周沒有一分錢存款! 二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周沒有一個孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”

　　作為一名普通的共產黨員，周做到了，他把自己的一生奉獻給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?作為新時期的一名共產黨員，肩負的職責和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質永遠不會變，尤其是在這個充滿形形色色誘惑的時代，共產黨員更應該經得起金錢的考驗，要常“洗腦”，以《黨章》嚴格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時，要往前衝，要搶著幹，時時處處以黨和人民為重，當個人利益與黨和人民利益發生衝突時，要放棄個人利益，始終以黨和人民的利益為最高準則，不斷增強自己的責任感和使命感，要捨得吃虧，捨得小我成就大我，決不能畏首畏尾、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅持原則，主持正義，因為共產黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能只看上級的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，顛倒是非，要決不向各種錯誤思想、不良傾向妥協，不受腐朽的生活方式的誘惑、侵蝕，永葆革命青春，積極進取，鞠躬盡瘁，死而後已。

　　作為一名黨員幹部，要把奉獻精神當做自己的一種責任，愛崗敬業、忠於職守這是對自己最起碼的標準，在其位謀其政，要時刻牽掛人民群眾的冷暖，時刻保持昂揚銳氣，敢於知難而上，能夠頂住壓力、經受風險；努力做到轉變作風、心繫群眾，向群眾所想，急群眾所急，以忘我的工作精神讓群眾享受更多實惠，真正創造出閃亮的工作業績，展現出良好的群體風貌。

　　篇2

　　我一直被這樣一個故事震撼著、感動著。在臺灣臺東，有一名叫陳樹菊的賣菜阿婆，她守著十多平米的菜攤經營近五十年，手上每次進出是五元、十元的蠅頭小利，三餐吃的是醬油拌飯。但就在這樣的情況下，她卻從自己微薄的收入中先後捐出近1000萬臺幣用於社會慈善事業，並與許多億萬富豪一起被《福布斯》雜誌評為今年亞洲慈善英雄人物。

　　從5元、10元，到100萬，1000萬，這是一個多麼漫長而又不可思議的過程，其中又蘊藏著多少不為人知的艱難與磨難。在陳阿婆近似傳奇的故事裡，我再次明白了這樣一個道理：平凡同樣可以崇高，堅持也能鑄就偉大。

　　我現在還深深的記得，兩年前的一天，我正坐在臺下聆聽演講。那次，是我們常德地稅系統組織的 “愛崗敬業、忠誠奉獻”巡迴事蹟報告活動。報告團的所有成員來自全市各個區縣，都和我一樣，只是共和國萬萬千千基層地稅幹部中的普通一員。在他們樸實無華的報告中，沒有動人詩篇，沒有壯語豪言，但卻象陳阿婆一般，使我感動、使我震撼。為了確保國家稅收任務，他們有的克服困難，用汗水和疲憊換來了徵管增收的累累碩果；為了打擊偷稅抗稅，他們有的針鋒相對，在邪惡面前挺起了地稅人剛直的脊樑；為了幾元、幾十元的稅款，他們有的風雨無阻，在城鄉之間築起了一道藍色長城；為了解決納稅人的實際問題，他們有的加班加點，用實際行動譜寫了一曲徵納和諧的動聽樂章。春天與秋天的更迭，他們送走了多少個不眠之夜；陽光與星光的交替，他們又迎來了多少個明媚的晨曦。每當看到他們，看到其他許許多多平凡普通的地稅同事時，我的耳邊彷彿都會傳來一聲聲聚財為國、執法為民的莊嚴承諾，彷彿都會響起一陣陣勤政拼搏、開拓進取的鏗鏘鼓點，彷彿都會聽到一首首廉潔自律、無私奉獻的深情讚歌。

　　其實，同樣的感動，同樣的收穫，在我工作的縣局，在我的身邊經常都在發生著，一直在激勵我奮進，指引我前行。每天，當我走進我們縣局辦公樓的時候，都會在樓道***看到這樣一句話：“把簡單的事情做好，你就不簡單；把平凡的事情做好，你就不平凡。”這句簡單而又深刻的話語，正是對我們安鄉地稅人堅守平凡，默默奉獻的最好詮釋。幾年來，由於辦公室業務方面的需要，我經常會到徵管一線去了解工作進展，挖掘工作典型。而在總結提煉的過程中，我才發現自己筆下的詞彙是如此貧乏，才瞭解表達真正的感動是如此困難。在我的身邊，有這樣一位同事，他的父親和妻子去年先後被查出患上絕症。單位、醫院和孩子學校，他每天就象陀螺般來回奔忙，不到一個月時間，人就整整瘦下去10來斤。去年下半年，妻子轉到長沙治療，他每週五下班後乘車過去，週日深夜再匆忙趕回，其間沒有耽誤過一天工作。我還有這樣一位同事，因為屬下幹部工作失誤，他主動承擔責任，從中層正職降為一般幹部，每天上門到戶，管個體，搞徵收，在自己原來的下屬領導下樂呵呵的工作……象這樣的例子，這樣的同事，我還可以舉出很多。正是從他們身上，我才更加深刻的瞭解了什麼是平凡和偉大、什麼是奉獻和執著。正是在他們無聲而有力的指引下，我才能夠從一名地稅新人迅速成長、成熟，才有機會走上今天這個講臺。我站在這裡，其實代表的不僅是我自己。在我身後，是更多更加優秀、更加忠誠敬業的安鄉地稅幹部。我驕傲，我是一名地稅人，我更驕傲，我是一名安鄉地稅人!

　　人們常說，一滴水珠，能夠折射太陽的光芒，一朵浪花，能夠匯就大海的寬廣，而一張0.1毫米的紙，在對摺51之次之後，積累的高度將會超過地球到太陽的最遠距離。親愛的同事們，朋友們，所有崇高的事業，都源於不懈的堅持，始於平凡的努力。讓我們一起行動起來，在“尚德若水、興稅至和”的文化理念指引下，堅守崗位，樂於奉獻，在漫漫的地稅征途中，敬業，盡心，盡責!用青春，用汗水，用智慧，用熱情，共同履行“聚財為國、執法為民”的莊嚴承諾，共同鑄就常德地稅輝煌燦爛的美好明天!

　　篇3

　　黨組書記要求全體黨員要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，要將“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，全體同志要堅持以學促行、知行合一，切實做到“三學三做三爭”，即學黨章黨規，學系列講話，學監督法規；做業務能手，做安全衛士，做合格黨員；爭崗位先鋒，爭先進模範，爭優秀黨員。

　　講奉獻、有作為是黨員的義務和時代要求。奉獻就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。感恩是奉獻的動力、實幹是奉獻的基礎、進取是奉獻的需要。作為就是人在事業中的建樹與成就，體現在本職崗位上默默付出，勤勉敬業，精心謀事、潛心幹事、專心做事。講奉獻、有作為是為黨之基，是黨內法規的要求，是中國共產黨性質所決定的。我們講奉獻、有作為不能停留在嘴上，必須落實到實際行動中，要從本職崗位上做出佳績來體現對黨的忠誠，對審判事業熱愛和執著。要立足崗位奉獻，踐行為民宗旨，勇於擔當盡職，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神。要直面司法改革，投身改革，積極參與支援改革，法院的發展靠我們法官去堅守和奉獻，我們必須義無反顧、砥礪前行。

　　講奉獻、有作為是黨員的責任擔當。責任擔當是黨員的基本素質、是中國共產黨的政治本色、是中華民族傳統的精神品質，“天行健，君子以自強不息”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“為官避事平生恥”，高度概括了擔當精神。作為黨員我們必須要具有擔當的素質，挺起脊樑為黨的事業去奮鬥。當前，在國家各級機關中存在著不講責任擔的“為官不為”現象，由過去的“門難進”、“臉難看”、“事難辦”變成了現在的“門好進”、“臉好看”、“事不辦”消極不作為的懶政、怠政。概括為三種情況，即能力不足而“不能為”，動力不足而“不想為”，擔當不足而“不敢為”。上述情況，我院黨員幹警中也多多少少存在諸如缺乏責任心、工作不主動、務虛不務實等擔當不夠的問題。如何克服和改變擔當不夠的問題，應當通過“三個教育”，打牢“三個基礎”來實現：一是加強黨性教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢思想基礎；二是加強學習教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢能力基礎；三是加強宗旨教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢精神基礎。

　　做合格黨員法官要帶頭講奉獻、有作為。我們絕大多數幹警既是黨員又是法官，必須要把“做合格黨員”與“做合格法官”結合起來，既要以合格黨員的標準來嚴格要求自己，又要以合格法官的標準來約束自己，要帶頭講奉獻、有作為，對黨忠誠，對審判事業負責，牢固樹立核心意識、大局意識、責任意識、看齊意識，不辱使命。具體來說，講奉獻、有作為，必須要有全身心投入的精神、追求完美的“工匠精神”、廢寢忘食吃苦耐勞的奉獻精神；必須堅守法律信仰，加強黨性修養，提升司法能力。只有這樣，講奉獻、有作為在工作中能夠得到踐行和昇華，心繫黨、心繫國家、心繫群眾，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”的目標就會實現。

　　篇4

　　每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的祕密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

　　履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什麼是黨員義務?在這裡我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關係。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

　　黨章在黨員應履行的基本義務中明確規定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規範作出了明確規定。其中第一條規定了公和私的關係，講到“堅持公私分明，先公後私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂的關係，講到“堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

　　黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。之後，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員幹部的要求概括起來就是忠誠、乾淨、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。在許多場合都談到了好乾部的標準。例如在2013年全國組織工作會議上，習講：“堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好乾部必須有責任重於泰山的意識”。

　　今天我們講的這個主題就是關於責任和擔當的。那麼可能有朋友要問了，為什麼共產黨這麼強調責任跟擔當?

　　第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮鬥。

　　第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的複雜艱鉅性決定的。今天，中國正處於實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱鉅、非常之複雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關係。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定；第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活；第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱鉅複雜的局面，廣大黨員幹部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮鬥目標。

　　第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一箇中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一箇中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自於“中國的脊樑”。那麼誰是中國的脊樑?就是那些埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人們。這些人構成了中國的脊樑。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

　　我們可以一起回顧一下儒家經典中對於擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語・泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇於擔當的精神。

　　此外，儒家精神對於擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子・盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以苟活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在2013年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

　　第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這裡，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立於19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之後，隨著代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對於中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列複雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。