關於楊絳語錄

　　一句語錄總結楊絳，就是世紀的奇女子——比她歲數大的也還有，但像她這麼好的，真是見不到!以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　1 算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船隻能在河裡走。但“命造”裡，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裡還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主，也可說是這人的個性做主。這就所謂個性決定命運了。

　　2 隔離，不是斷絕。窗簾並不堵沒窗戶，只在彼此間增加些距離——欺哄人招引人的距離。窗簾並不蓋沒窗戶，只隱約遮掩——多麼引誘挑逗的遮掩!所以，赤裸裸的視窗不引人注意，而一角掀動的窗簾，惹人窺探猜測，生出無限興趣。

　　3 月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢位來。

　　4 或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

　　5 她的條件並不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。

　　6 我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。

　　7 故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。

　　8 我至少還欠一隻手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然後把一隻床分三部分捆好，各件重複寫上默存的名字。小小一隻床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。

　　9 默存的新襯衣請當地的大娘代洗，洗完就不見了。我只愁他跌落水塘;能請人代洗，便賠掉幾件衣服也值得。

　　10 一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。

　　楊絳語錄名言

　　1 我一個人，懷念我們仨。

　　2 你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

　　3 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你;你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你;你大度退讓，人家就侵犯你損害你;你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。

　　4 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。

　　5 假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。

　　6 讓時光像水一般在身上湍急而過，而自己只知身在水中，不覺水流。

　　7 我們不斷地發明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明階段。

　　8 剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑色光澤不同——那時候我的頭髮還沒有花白。

　　9 鍾書說的什麼話，我當時沒問，以後也沒想到問，現在已沒人可問!

　　10 我們常一同背詩，我們發現，我們如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準時全詩最欠妥貼的字;妥帖的字有黏性，忘不了!

　　11 我是一個老人，盡說些老話，對於時代，我是一個落隊者，我沒什麼良言貢獻給現代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支援，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，並不重要。

　　12 喊聲落在曠野裡，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀彷彿的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤悽。

　　13 我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

　　14 所以含忍是保自己的盔甲、低於侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。

　　15 父親說，沒什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。

　　16 晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。

　　17 送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。

　　18 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。這便是人生哲學。

　　19 一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

　　20 聲名，活著也許對自己有用，死後只能被人利用了。

　　楊絳經典語錄名言

　　1 年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

　　2 我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。

　　3 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏雲。

　　4 我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。

　　5 我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”。因為只是沒發酵的死麵，沒一點空氣。

　　6 每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。

　　7 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償。

　　8 其實，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。

　　9 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。所以他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。

　　10 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。

　　11 想的越周到，要求也越多，乾脆連隱身衣也不要了。

　　12 消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裡，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

　　13 我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。

　　14 我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧;沒有經過艱難困苦，不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。

　　15 誰說天地無情?它只微微的笑，輕輕的嘆息，只許抑制著的風拂拂吹動。因為一放鬆，天地便主持不住。

　　16 赤裸裸，可以表示天真樸素。不過，如把天真樸素做了窗簾的質料，做了窗簾的顏色，一個潔白素淨的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風裡飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。

　　17 稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　18 但是風哪裡就吹完了呢。只要聽平靜的時候，夜晚黃昏，往往有幾聲低籲，像安命的老人，無可奈何的嘆息。風究竟還不肯馴伏。或者就為此吧，天地把風這般緊緊的約束著。

　　19 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

　　20 阿瑗去世，鍾書去世，我們三人就此失散了。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作我們家的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。

　　21 世態人情，比明月清風更饒有滋味;可作書讀，可當戲看。

　　22 人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現在肉體上。

　　23 希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。

　　24 一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的屍體，人生一世，還說得到什麼價值呢?

　　25 我登上一列露天的火車，但不是車，因為不在地上走;像筏，卻又不在水上行;像飛機，卻沒有機艙，而且是一長列;看來像一條自動化的傳送帶，很長很長，兩側設有欄杆，載滿乘客，在雲海裡馳行。

　　26 據大姐講，我父親在荒野裡失聲慟哭，又在棺木上、瓦上、磚上、周圍的樹木上、地上的磚頭石塊上——凡是可以寫字的地方寫滿自己的名字。這就算連天兵火中留下的一線連繫，免得拋下了母親找不回來。然後，他不得不捨下四十年患難與共的老伴兒，帶了兩個女兒到別處逃生。

　　27 其實，如果不想幹人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣;只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像溼布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。

　　28 有一次，她聽同夥傳說，某家在物色一個姨娘，主要條件是要能生育。阿靈對我媽媽說：“我去把。我會生。我生過。”大家笑她，她也不知有何可笑。

　　29 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道，我還在尋覓歸途。

　　30 假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。