穆赫蘭道經典臺詞

　　很多時候，我們的頭腦不清晰，就需要去看一些條理清晰的書或者電影。在這裡，小編為大家推薦一部極為燒腦的電影，名字叫做《穆赫蘭道》。

　　這一部電影主要講的是好萊塢的穆赫蘭道上，一個名叫麗塔的女人遇上了一場車禍。車禍中的另外兩個看上去顯然不怎麼正經的男人當場喪命，而麗塔則幸運地死裡逃生。但是她完全失憶了，甚至連自己的名字也無法記起。她從車裡爬出來，跌跌撞撞地來到一座公寓，藏身於公寓外的灌木叢中…… 與此同時，丹尼餐館裡，丹在與赫伯聊天中提起他曾經做過一個關於這家餐館的惡夢。沒想到很快他的惡夢竟然就開始變成現實，他與赫伯倉皇地逃進鄰近的小巷中。不過這個可怕的惡夢仍然沒有結束：可憐的丹在小巷裡不明不白地丟了性命…… 故事再度回到麗塔藏身的公寓。立志要做演員的女孩貝蒂懷抱著夢想來到洛杉磯，她搭了一輛計程車來到魯絲姨媽居住的公寓。公寓管理員可可把她帶到魯絲的房間，留下她在那裡獨自等候外出未歸的魯絲。可可走後，貝蒂驚訝地發現房間裡竟有一個陌生的女孩。這個女孩正是在影片開頭的車禍中逃生的麗塔。麗塔告訴貝蒂她對自己的姓名、身份以及過去一無所知，於是貝蒂開始幫助她尋找失落的記憶，在這一過程中，貝蒂也逐漸追尋自己的“完整生命”…… 還是在這座城市——洛杉磯，魯奇與文森諾·卡斯格林兄弟正企圖誘騙電影導演亞當·凱歇爾為他的新片僱傭一位十分獨特的女演員。亞當拒絕了他們，回到家中，卻發現妻子竟然與清潔工同床共枕。他怒不可竭地揮起了拳頭，但根本不是清潔工的對手，他只好落荒而逃。倒黴的亞當來到旅館過夜，誰料禍不單行，卡斯格林兄弟早已暗中將他的錢洗劫一空，他身上所剩不多的一點錢只夠過一夜…

　　在這部電影裡面有一段被世人所熟知的經典臺詞：

　　Betty Elms: [after kissing Rita] Have you ever done this before?

　　貝蒂·厄默斯：[在吻了麗塔以後]你以前做過這事嗎?

　　Rita: I don't know. Have you?

　　麗塔：我不知道。你呢?

　　Betty Elms: I want to with you.

　　貝蒂·厄默斯：我想和你在一起。

　　Betty Elms: [opens door] Yes? May I help you?

　　貝蒂·厄默斯：[開啟門]我能幫你嗎?

　　Louise Bonner: Someone is in trouble. Who are you? What are you doing in Ruth's apartment?

　　路易斯·邦納：有人有麻煩了。你是誰?你在魯絲的房間裡幹什麼?

　　Betty Elms: She's letting me stay here. I'm her niece. My name's Betty.

　　貝蒂·厄默斯：她讓我留在這兒的。我是她侄女。我是貝蒂。

　　Louise Bonner: No, it's not. That's not what she said. Someone is in trouble. Something bad is happening!

　　路易斯·邦納：不，不是這樣的。她不是這樣說的。有人有麻煩了。一些不好的事正在發生!

　　對於這部電影，各種各樣的評價都有：

　　A Love Story In The City Of Dreams。

　　這是一部需要放棄自我的電影，如果你需要邏輯，那麼去看其他的電影。——芝加哥太陽時報低

　　能而斷裂的垃圾碎片。——紐約觀察員

　　《穆赫蘭道》或許並不是部偉大的電影，但它進一步加固了林奇式的堅實風格，並不斷地刺痛我們的神經。——舊金山編年史

　　就電影來說，使觀眾產生心理活動的手段是光波和聲波，而心理學表現在電影裡就是立體幻覺和運動幻覺。電影銀幕上出現的光影和聲音正是在摹擬的人感覺。電影給予觀眾的光波聲波的刺激不是對當前直接作用的事物的反映，而是訴諸於觀眾記憶儲備中的經驗，也就是通過刺激觀眾的視聽感覺來調動在他記憶中由平在生活中通過感覺而積累和歸納出來的知覺、認識和思想，從而達到理解。甚至可以說，從盧米埃爾兄弟開始，一切的電影都是心理電影。聲光影的億萬種結合，無一不是在引導觀者的認知過程。

　　蘇珊·桑塔格在《論攝影》中提出：“接受相機拍攝下來的事物是一種瞭解世界的方式，但這恰好與認識世界相對立，因為對世界的認識是從拒絕接受世界的表象開始的。產生認識的一切可能性都以說‘不’的勇氣和能力為根源。”這個新銳得令人生畏的女學者，毫不留情的指出“人類無可救贖地留在柏拉圖的洞穴裡，老習慣未改，依然在並非真實本身而僅是真實的影像中陶醉。”柏拉圖的“洞穴之影”借蘇格拉底與格勞孔的對話，隱喻了這麼一個事實：人們都生活在一個約定俗成的觀念的“洞穴”之中，所信奉不移的信念和理想原本僅僅屬於“真理”的幻想而已。柏拉圖表現出了對主體感覺的懷疑，認為所有的知識的起點的感覺是不可靠的，必然決定賴以行事的知識不可靠。因此，每一個存在都不同場合，不同程度地充當了“洞穴囚徒”的角色，換言之，在某種意義上，我們都會程度不同的受到“洞穴假象”的襲擾和欺騙。

　　對於電影的分析到此為止。這些蒼白的文字是絕對無法概括這部偉大電影的內涵，只是一種利用古典精神分析理論，對於這個故事一次簡單而粗淺的探索。領略它更深刻的意義，請你開啟DVD機，和David Lynch 一起在穆赫蘭道上重溫Diane 的噩夢。雖然這肯定不是一次愉快的過程，但你必定會有所收穫。