春節逛廟會習俗

　　春節期間有很多的活動，其中就少不了逛廟會這件事了。你知道嗎?今天小編特意準備了一些資料，希望你能喜歡。

　　廟會，又稱“廟市”或“節場”。是漢族民間宗教及歲時風俗，一般在春節，元宵節等節日舉行。也是我國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動。廟會流行於全國廣大地區。

　　廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，“國之大事，在祀與戎”，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。實際上，從“廟會”兩個漢字本身也可以看出這點，“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。

　　廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動。“行像”是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年***公元485年***遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。

　　廟會有的是一年一度，有的一個月內就有數天，會期除固定的，還有不定天數的。比如清末民初的會期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地廟，逢五、六是白塔寺，逢七、八是護國寺。再加上正月初一開廟的東嶽廟和大鐘寺***一般開廟10天到半月***，初二的財神廟，十七、十八的白雲觀，三月初三的蟠桃宮等等。各類廟會幾乎天天有，有時一天還不只一處，所以說北京又是廟會的天下.想把所有的廟會詳盡地統計起來實在是不太容易。

　　廟會的慶祝時間最初是在舉行各種宗教節日***佛道二教為主***慶典時，後來發展為某些固定日期，現代舉辦時間則多為春節、元宵節等節日。

　　春節著名的廟會

　　客家“走古事”

　　福建龍巖連城縣羅坊鎮的客家人，每年正月十五都要舉辦盛大的“走古事”活動。“走古事”雖是北方“特產”，卻在明朝被常遭旱澇兩災的羅坊鎮百姓引進，以此祈求風調雨順、國泰民安，被譽為“山區的狂歡節”。

　　正月十五，以戲曲裝扮的幾個10歲左右的男孩立於轎臺之上，由青壯年抬著，在彩旗、鼓樂隊的簇擁下，先在旱地裡奔跑，隨後向村頭的河裡狂奔。誰先到達終點誰就贏，來年就會福氣連連。

　　寶丰馬街書會

　　馬街位於河南西南部，是伏牛山脈下的一個小村莊。每年正月，來自安徽、河北、山東等地的民間曲藝藝人都會雲集於此，參加在村東的田野上舉行的馬街書會。

　　正月十一、十二日是書會的前奏，正月十三為正會。這天，藝人們要先到火神廟祭祀火神，然後就各自選定場地，打木樁，掛喇叭，取琴、清嗓、開唱。每年的馬街書會還要把說得最好、書價最高、最受歡迎的藝人，評為當年的“書狀元”。在這裡，雖然沒有西方狂歡節的張揚，卻成為傳統文化演繹的獨特狂歡節。

　　延安定親廟會

　　延安地區有趕廟會定親的習俗。定親廟會一般一年舉行兩次，第一次在農曆四月初八，第二次在農曆七月二十二日。

　　趕廟會時，男女兩家被媒人約到廟會上，男方家要帶上西瓜、蘋果等禮品。兩家人席地而坐，由男方家把帶來的食品擺出來，請女方家人品嚐。大人們談天說地，拉家常。如果男女青年互生愛慕，就會另找僻靜地方談情說愛去了。等談得差不多了，雙方家長會請媒人出面，議訂婚約。

　　春節帶孩子逛廟會要注意的事

　　安全第一

　　廟會上人山人海，難免發生摩擦，如果帶領孩子儘量避開太擁擠的地方，以免被誤傷。

　　少吃為妙

　　孩子會被琳琅滿目的小吃吸引，駐足不前。我們可以適當地給孩子選擇幾種，切忌吃的太多，太雜。對身體無益。

　　欣賞民俗

　　廟會上各種節目應接不暇，令人眼花繚亂。最好帶孩子去觀看一些具有民族氣息的節目，可以提高孩子的藝術欣賞性。