骨盆偏沉帶動四肢
太極拳重視用腰,認為“腰為一身之主宰”***楊澄甫***,“太極不動手,圓用腰來走”***楊少侯***,“命意源頭在腰隙”,“刻刻留心在腰間”***王宗嶽***,要求用腰帶動四肢。下面由小編給您介紹:。歡迎閱讀!
太極拳重視小腹,因為“腹內鬆靜氣騰然”***王宗嶽***,小腹之內有丹田,“丹田為太極參動之源”***王壯弘***,太極拳“所有的動作與呼吸,無一不由丹田主宰,丹田裡牽動,丹田裡供給”***李雅軒***;認為“周身之勁往外發者,皆發於丹田;向裡收者,皆收于丹田”***陳鑫***。
然而,腰腹是放在骨盆上的,是以骨盆為依託進行運作的。腰腹帶動全身靠的是地心引力。腰腹接受地心引力中間又隔著骨盆,受著骨盆的調節,腰腹丹田的主宰作用必須通過骨盆偏沉才能發揮出來。所以,巧妙得於骨盆中,全身運動的內涵深處在於骨盆的偏沉。
骨盆位於腰腹之下,大腿之上,是由左右兩胯和後面的尾閭聯合組成的圓盆形骨架。其中每胯的後上部叫髂骨,後下部叫坐骨,前部叫恥骨。恥骨中會陰穴兩側的部分叫恥骨下支,小腹下端的部分叫恥骨上支。尾閭上部接腰推的是寬大的骶骨,下面是尖小的尾骨。骶骨夾在兩髂骨之間,寬度約佔骨盆總寬度的三分之一。所以,骨盆綜合了襠跨尾閭的全部運動功能,下向腿腳送力,上控腰腹執行。骨盆一動,全身無處不動。
一、骨盆偏沉與丹田蠕動
骨盆像託著一個大水囊一樣託著小腹。小腹內的taijiquan8臟器都是柔軟的。在小腹放鬆的狀態下練拳,內中柔軟的臟器像半囊水似的隨著骨盆的運動而蠕動,形成丹田內轉。丹田內轉是一種行拳的動力,對全身都有帶動作用。丹田產生帶動作用的原因有二:第一,小腹內臟器具有一定的重量和流動性,蠕動起來會產生一定的離心力、向心力、慣性力和翻滾力;第二,在立身中正的狀態下行拳,身體各部位所受地心引力合力的作用點***重心***就在腹內蠕動的臟器之中,隨臟器的蠕動而移動。重心點的位置是全身各部位運動姿勢和平衡關係決定的;反過來,重心點的位移必然會引起身體各部位姿勢和平衡關係的調整,即引起肢體運動。基於上述兩點,所以太極拳要求全身各部位的運動都要起于丹田,歸於丹田,從丹田,支援丹田。
全身各部位對丹田蠕動都有影響,其中影響最直接的,一是上面橫膈膜隨呼吸的升降,二是前面腹肌的收放,三是命門的推拉和肚臍的吞吐,四是左右兩胯的虛實升降,五是下面會陰的提落,六是後面尾閭的運動。但不論哪一條,都受骨盆偏沉運動的影響。例如,因為骨盆後側的尾閭偏沉前收,骨盆前側的恥骨上支上託內卷,才有肚臍內吸和命門後撐,才有腹肌上提內收,才適於吸氣,才有橫膈肌的下降,因此也才有丹田的向上翻卷。所以說,丹田是隨著骨盆偏沉而蠕動的。骨盆向哪邊偏沉,丹田就向那邊流動;骨盆哪邊上託,丹田那邊就向上翻卷:“這邊偏沉一點點,它就往這邊流,那邊偏沉一點點,它就往那邊流。偏沉,一點點起來了;偏沉,一點點下去了。"***王壯弘***
骨盆偏沉的部位是不斷變化的,變化的一路像鋼琴彈滑音似的,雖是一掃而過,但掃過的每個鍵都會向下按響,不會漏掉、跳過。骨盆依次偏沉的變化路線,既可以是前面恥骨上支與後面尾閭之間的,也可以是左右兩胯之間的。左右之間的路線既可以是比較模糊的,也可以是比較清晰的。能清晰感覺到的既可以從一胯軸***股骨頂***繞過後面的尾閭到另一胯軸,走個半圓;也可以從一胯***一般是從實胯***的環跳穴經坐骨、襠、另一胯的腹股溝、胯軸到坐骨,走個S線。具體走什麼路線,與動作、放鬆和意念關注都有關聯。意念不能不想,又不能想得太認真,還是勿忘勿助、自然而然好。骨盆依次偏沉的路線不同,丹田的蠕動方向也就不同,或前後,或左右,或上下,或斜向,不論向什麼方向蠕動,過程都是潤滑的、圓轉的,所以,丹田蠕動又叫丹田內轉。骨盆依次偏沉的路線不論怎麼走,第一,每個偏沉點都是著自身重量,順著地心引力向下鬆沉,都是自然鬆出來的,而不是相互推拉,不是用力做出來的。第二,骨盆與腿之間的關係是骨盆向腿送力,是腿隨骨盆偏沉變化虛實。即使上體要借腿腳的伸蹬之力時,骨盆也要向下塌住勁,上體也只能借腿腳向下伸蹬的反作用力,而不能直接用腿向上頂骨盆。不是腿向骨盆直接送力。即使骨盆如球旋轉,也像雜技中人在球中走一樣,人腳就是偏沉點,使球通過偏沉點的不斷變化而自己轉動,而不是人在球外推動。不能用兩腿的交叉力扭轉骨盆。儘管鬆出動作來比較難,但一定可以。儘管用力做出動作來更習慣、更容易,但一定要避免。練拳要像戒毒一樣戒力,功夫才有長進。鬆出來的動作才具有【請不要亂說話,詞語被禁止】的品質。
二、骨盆偏沉與重心移動
身體重心是身體各部位所受地心引力合力的作用點,也是身體各部位重量的綜合平衡點。重心移動,主要不在於身法的進退顧盼,不在於腿法的伸屈變化,那都是形式,是被動的。重心移動的本源和本意是體腔內重心點的移動。重心點的位置,一般與骨盆應當偏沉的位置上下相對、相互作用。練拳時的重心點通過骨盆的偏沉部位向下沉,沉意順腿貫到腳下。重心點沉到骨盆的什麼部位,骨盆的什麼部位就向下偏沉。因為重心點的位置總是偏於實腳側的,所以,總是實腳側的骨盆向下偏沉。反過來說,骨盆的偏沉也能引導重心點移動。第一,骨盆向什麼方位偏沉,重心點就向什麼方向移動,從而帶著身體向同一方向移動。是骨盆偏沉,也是重心點移動帶著身體移動。第二,骨盆靠近哪條腿的部位偏沉,重心點就向哪條腿移動,那條腿就隨之氣向下沉,鬆屈變實。是骨盆偏沉,也是重心點的移動變化著兩腿的虛實、伸屈。重心點就是動力點,是地心引力在體內的表點。全身都應當通過放鬆,自覺地隨著重心點的移動而變化、而動作,也就是隨著骨盆的偏沉而變化。其中,骨盆偏沉的變化是源頭,是向腰腿,進而向全身傳達重心點變化資訊,傳遞地心引力的源頭。骨盆偏沉的位置和分寸正確,全身各部位姿勢就容易正確。骨盆偏沉的若是不對,全身上下則對也不對;即使外形像是對,內在勁力也不順,也不對,拳勢也有病,所以才有“其病必於腰腿間求之”***武禹襄***的要求。“腰腿間”就是骨盆,不順要在骨盆偏沉上找原因。
重心移動是由骨盆偏沉引動的。意念在通過骨盆偏沉引導重心移動的過程中,更關注的常是左右兩胯的依次偏沉,關注原實胯、襠、新實胯的連續偏沉。原實胯偏沉是環跳穴鬆沉引動,坐骨鬆沉續動。原實胯坐骨不是正對著腳偏沉,而是向著兩腳之間地面的某個點向下坐,以打破平衡,引導重心向兩腳中間移動。同時襠部放鬆,襠走下弧線的前半弧。偏沉的部位過襠後,由漸實一胯底的腹股溝向下放鬆,以引導重心繼續移動,使襠走完下弧線的後半弧。當重心移動基本到位時,新實胯的坐骨微微下坐,一可平衡前面腹股溝的鬆沉,帶動胯底前後左右全面向下坐實,以便將實腿樁墩似的紮下去;二可推動另一胯腿伸蹬生力;三可以反作用力支援腰脊上伸,向手送力,實現勁貫四尖;四可為下一式再回移重心時坐胯做準備。前後兩個實胯都應下坐,但目的不同,做法不同。
兩胯偏沉依次走,虛實變化如水流,一抑一揚生神韻,勿忘勿助任自由。實際上,不論什麼動作,不論實胯虛胯,都不能向上挺,都應向下鬆,叫下胯,只不過是鬆的部位和鬆的程度不同而已。一般來說,實胯偏沉的重點部位是坐骨,因此,實胯的要領為“坐”。虛胯也應向下放鬆,放鬆的重點部位是上面的髂骨,即腰兩側卡住褲帶的骨頭。其中,虛腳向前的***虛步***是鬆落同側的髂後嵴***上后角***,虛腳向後的***弓步***是鬆落同側的髂前嵴***上前角***,因此,虛胯的要領為“落”。由此總結出下胯的基本規律是:一、實胯坐,虛胯落;二、實胯坐又分虛勢的實胯坐和實勢的實胯坐;三、虛胯落又分虛步的虛胯落和弓步的虛胯落。
三、骨盆偏沉與腰腹開合
重心移動與腰腹開合是協調一致的。重心移動中襠走下弧的前半弧時,正是腰與腹相合互抱之時;重心移動中襠走下弧的後半弧時,正是腰與腹上下分開之時。不過,在意念關注上,重心移動與腰腹開合也有些微區別。重心移動意念更關注骨盆左右之間的偏沉,腰腹開合意念更關注骨盆前後之間的偏沉。通過骨盆前後交替偏沉,腰與腹通過開合相互借力、相互推動,從而把腰為主宰和丹田帶動結合起來,共同支配全身運動。
凡需意氣合聚、肢體屈縮、勁力積蓄時,骨盆後面的尾閭著自身重量、順著地心引力向下鬆沉、向前收斂,一是帶動上面的腰椎向下鬆沉;二是推動下面臀向前斂、襠向前翻;三是撬動前面恥骨上支向上收卷,托起小腹***丹田***向命門貼靠,與腰互抱相合;四是牽動上面肚臍內吸、命門後撐。這樣,腰腹襠胯一段是後向下、下向前、前向上、上向後地旋轉。這種旋轉的槓桿力和向心力使腰與腹互抱相合,合為一太極,從而牽動腿腳氣向上行,牽動腰、脊、臂氣向下行,實現聚氣、蓄勁。
凡需意氣開放、肢體伸展、勁力外發時,骨盆前側的恥骨上支自身重量、順地心引力向下鬆沉並微向後收,一是放下前面的小腹,使丹田向下鬆沉;二是推動下面襠向後收,會陰穴由朝向前下方轉為向正下方,臀部由斂變泛;三是撬動後面尾閭上託一下,進而推動豎腰、伸脊;四是推動上面命門前送,肚臍前吐。這樣,腰腹襠胯一段是前向下、下向後、後向上、上向前的旋轉。這種旋轉的槓桿力和離心力使腹向下,腰向上,腰與腹逆向相開,分陰分陽,從而推動下半身氣向下行,上半身氣向上行,實現氣開、勁發,勁貫四尖。
腰腹開合,“看似腰動實非腰動,是腹動,看似腹動實非腹動,實乃丹田人身至中之位動”***王壯弘***,實乃丹田的核心部位動。“人身至中之位”就是丹田的核心部位。丹田的核心部位,就是腰與腹互借槓桿之力的支點,就是腰與腹順逆旋轉的圓心。腰與腹互動時能感覺到丹田核心部位的存在,因為其他地方都動,只有這個部位是不動的。輪動軸不動。腰與腹為一陰一陽,丹田的核心部位就是陰陽之間的“中”,之間的太極本體。骨盆與腰腹作為一個整體,又是全身的“中”,是全身下為陰、上為陽之間的太極本體。每一動都是“中”先動,即太極本體先動,然後才開合陰陽。陰陽開是從“中”開出去,陰陽合是向“中”合回來,從而開合全身,實現“一動無有不動”。
四、骨盆偏沉與上下相隨
太極拳主張提頂吊襠,即頭頂百會穴與襠中會陰穴在一條垂直線上。這條線穿過丹田的核心部位。骨盆偏沉以會陰穴為支點,並通過提頂吊襠的一條線與丹田的核心部位、與頭頂、與上半身相貫通。骨盆是上體的底座,是腿腳的根節。骨盆偏沉,引動全身。
例如一:腰腹相合時,肚臍內吸、小腹提收、恥骨上支上卷,因此腹股溝及大腿根上收內吸,兩腿內側及前側皮肉上提,兩膝上縱,腳心內吸。與此同時,尾閭沉收、命門鼓坐、腰脊鬆沉,牽動兩肩下沉,肩與胯底的腹股溝及大腿根相吸相合:牽動兩肘彎屈下墜,肘與上縱的兩膝相吸相合;牽動兩手勞宮穴內吸,手心與腳心內吸似一線相牽。這就是上下相隨的第一種隨法,也是外三合的第一種合法。
例如二:腰腹相開時,肚臍前吐,小腹及恥骨上支向下放鬆,因此腹股溝及大腿根向下舒展,兩腿氣向下沉,膝向下找腳,腳心下落吻地。與此同時,尾閭託一下腰,腰頂脊,脊上伸,腋下空開,開肩送肘,肩與胯底向下舒展的腹股溝及大腿根上下相開;伸肘送手,肘與向下找腳的兩膝上下相開;手心外吐,手心與腳心外吐似一氣催開。這種上下相互排斥,對拔拉長,就是上下相隨的第二種隨法,也是外三合的第二種合法。
從上述兩例可以看出,小腹及恥骨上支的下沉上提,直接制約著兩腿的伸屈,間接影響著上肢的動作;腰脊及尾閭的下沉上伸,直接制約著手臂伸屈,間接影響著下肢的動作。以腰脊為主帶動上肢,以小腹為主帶動下肢,練拳更容易得機得勢。
例如三:若欲提左腳時,不要直接提左胯帶動,而應當下沉並內收右胯,用右胯托起左胯。進而順下右膝,踏實右腳,是右側向下,為實;提起左膝,帶起左腳,左側向上,為虛。為了平衡,上肢的虛實則應與下肢的虛實恰好相反。如“右弓步掤臂”一勢,是右腳為實,左腳為虛,而上肢卻是實腳側的右腋空開,右肩鬆開,右肘撐開,右手掤開,與下肢上下相開,表現為虛;同時,虛腳側的左肩下沉,左肘下墜,左手下按,與左下肢上下相合,表現為實。是虛腳側的上下肢相向相吸,實腳側的上下肢逆向相開。所以,四肢旳虛實應當是相鄰者相反,交叉者相同,形成陰與陽互補相濟的關係。這是上下相隨的第三種隨法,也是外三合的第三種合法。許多人主張外三合是四肢交叉相合,也是出於四肢虛實交叉者相同,出於平衡關係的考慮。但我覺得,同側上下虛實相反,其實也是一種合法,同樣有利於平衡。
例如四:由於實肢表著力量,具有更好的引動作用;虛肢表著輕靈,具有更好的相隨性,所以行拳有一條“以實帶虛”的規律。其中表現比較明顯的,一是在骨盆偏沉偏輕的作用下,以實腳帶虛腳,如欲提虛腳或欲出虛腳時先把實腳側沉下去,以利相帶或相送,二是在骨盆左右旋轉的作用下,以實手帶同側的虛腳,即陳鑫先生說的“上面手如何運,下肢足如何運”,“足隨手運,圓轉如神”。如“扣腳擺掌”,虛腳尖內扣外擺,是由同側手臂平擺帶動的;“跟步推掌”,虛腳跟步是由同側手掌前推帶動的;“收腳抱球”,虛腳收到實腳內側是由同側手掌收抱帶動的;“收腳下捋”,虛腳回收是由同側手掌下捋帶動的;“金雞獨立”,虛腿屈膝提起是由同側手臂上挑帶動的;“肘底捶”一式,所有小動作都是虛腳隨同側的手走,即“右足隨右手執行,左足隨左手執行”***陳正雷***。這是上下相隨的第四種隨法,也是外三合的第四種合法。
上下相隨,就是上下相合,就是一動無有不動。上下相合的主要內容就是肩與胯合、肘與膝合、手與腳合,括同一側的上下相合及不同一側的上下交叉相合,統稱為外三合。此外,“頭與手合,手與身合,身與步合,孰非外合”***陳長興***!也屬上下相合。上下相合之外,同樣在骨盆偏沉的帶動下,還有左右相合,如左右兩肩、兩肘、兩手、兩肋、兩腰、兩胯、兩膝、兩腳,都要一一合住。左右相合與上下相合勁力同源、動作相關、行止一致。不論上下相合,還是左右相合,不論相向相吸,還是逆向相開,都是相合,都要協調一致。相合的意思是:一要合住形,即相互的空間位置、動作姿勢要符合規範;二要合住勁,即內勁要同源、相通、互借;三要合住神,即“神氣呼應如兩人照臉說話”***陳鑫***。相合的目的是“自頂至足,內有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,相聯而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下和之,內外相連,前後相需,所謂一以貫之,其斯之謂歟!”***陳長興***
當然,骨盆偏沉不是孤立的,需要全身各部位的共同支援。身體各部位支援骨盆偏沉的方法,一是要放鬆,鬆則敏感,鬆則輕靈,鬆則隨和:二是要被動,不要主動,不要自動, 要靜靜地等待著骨盆偏沉的帶動。骨盆不論哪一側偏沉,同側的腰腹和腿腳就隨之鬆沉下去,是著自身重量,順著地心引力鬆沉下去。這是動力。另一側腰腹和其他三肢即按著虛實規律隨之分虛實,出動作。這樣,全身各處的拳勢動作就隨著骨盆的偏沉***一邊向下放鬆***自然而然的鬆出來了。
太極文化的七步九點論