拳書相合的妙處

　　明末清初河南陳家溝的陳王庭根據《易經》、傳統武術、兵法、養生學等創立了陳式太極拳，目前主要有五大流派：陳、楊、吳、武、孫。我國的書法藝術經過上千年的發展，主要有五大系：篆、隸、楷、行、草。它們一脈相承，是中華人民集體智慧的結晶，有著異曲同工之妙，是中國文化中的璀璨瑰寶。下面是小編為專門您整理好的：。

　　1.相通相似

　　***1***陰陽和諧

　　太極拳和書法都是以中國傳統文化背景為基礎，融合《易經》等傳統哲學而形成的複雜、鮮活的有機體。它們處處體現著陰陽平衡、陰陽互包的易學思想。太極拳名家馬虹先生講太極拳具有陰陽分合律，具體包括太極整體觀、陰陽交濟和陰陽運化的螺旋形式三大特徵。太極拳的每個動作都包括陰陽兩種力量，即剛柔、開合、虛實、輕沉、上下等。如“白鶴亮翅”式，兩臂展開、兩膝開***中節開***，兩手虎口合、兩腳跟合***梢節合***，右腳實而左腳虛，輕沉兼備。

　　書法藝術無論何種字型都有共同的用筆範疇，如黑白、虛實、大小、粗細、濃淡、枯溼、方圓、奇正、向背、順逆、呼應、剛柔、疏密、巧拙等。在筆勢上，講究藏漏互現，方圓兼備;字勢上追求奇正變化，動靜結合，險巧並施;章法上以白當黑，陰陽調和，剛柔相濟。王羲之《議書》：“二字合為一體，並不宜潤，重不宜長，單不宜小，復不宜大。字之形勢，不得上 寬下窄。不宜密，密則如痾瘵纏身;不宜疏，疏則如溺水之禽;不宜長，長則如死蛇掛樹：不宜短，短則如踏死蝦蟆。”著名書法家啟功先生認為字型結構從整體上，一定要上緊下鬆、左緊右鬆，方不呆板。

　　***2***師法自然

　　世間萬物無不生於自然，效法自然，順應自然，正所謂“道法自然”。武術家們模仿各種飛禽走獸的作態，觀察它們在捕食、獵物、覓生時的種種步態、身軀肢體的配合、調息、調氣、蓄力、積勢，並從中獲得靈感，編撰了各種招式和套路。如太極拳中的“白鶴亮翅”“白猿獻果”“金雞獨立”“白蛇吐信”“野馬分鬃”等招式，無一不師法自然。太極拳的高層境界如行雲、如流水，輕靈流暢，如綠柳回燕;內勁磅礴，如大海浩瀚。陳鑫雲：“純乎天則打拳皆天機運宕，莫非自然而然，活潑潑的，太極原象，皆從吾身流露。”

　　書法的黑白線條起於自然，書法家從萬物中汲取其韻律美、姿態美、形式美，用剛勁、流暢、蘊蓄、雄壯、優雅、飄逸的線條來書寫每個字。蔡邕《筆論》雲：“為書之體，需入其形，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有所象者，方得謂之書矣。”崔瑗在《草書勢》中用鳥獸、連珠、螳螂、山峰、騰蛇、浪濤來比喻草書。丁文雋《書法精要》雲：“其後鍾繇作書，每見萬類，悉書象之;張旭做草書，睹孤蓬掠沙洲之處，見公孫大娘舞劍器，始得低昂迴翔之狀。懷素亦善草書，觀夏雲多奇峰，則常師之。此皆善於取象者也。”又如“屋漏痕、釘劃沙、折釵股、印印泥”之類，“魯公筆法屋漏雨，右軍錐畫沙”等無不得之於自然。
 

　　***3***形似性

　　書法的表現形式與太極拳的外形表現同出一轍。從整體上而言，書法中的行、楷要求行筆端重凝重、首尾顧盼，形斷意連、連綿不斷。太極拳也講究一氣呵成，連綿不斷，要求慢而不滯，快而不亂。從細節上而言，書法字型講究結構平正、連貫、勻稱。太極拳講究立身中正，八面支撐，沉著穩重，輕靈圓活，節節貫串。再從筆畫上來看，書法的筆畫有如太極拳中手腳的執行軌跡一般，有的又如器械執行線路。《翰林密論用筆法二十四條》中第十六條論“刁”的口訣：圓角激鋒，待筋骨而成，要如武人屈臂。王羲之論：“夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，‘鳥’，‘焉’，‘為’，‘烏’之類是也;腕腳之法，如壯士之屈臂，‘鳳’、‘飛’、‘凡’、‘氣’之例是也。”

　　***4***神似性

　　神乃形之君，是生命的象徵。太極拳和書法一樣是一種形神兼備、內外兼修的高階功夫。武禹襄講：“先在後在身。”又有“勢勢存心揆用意”“意氣君來骨肉臣”。練習太極拳時講究“形斷意不斷，意斷神不斷”。太極拳以神為主，意會為宗，非斤斤計較，拘泥於擒拿格鬥，一式一招。因而練拳的人是一種精神鍛鍊，看拳的人是一種精神享受。

　　書法中講究“意在筆先，筆隨意行”的以意領筆揮灑自如的行筆論。王僧虞在《筆意贊》中講：“書法之道，神采為上，形質次之。”又如啟功先生的書法，筆畫清朗剛健，佈勢輕重有別，主賓相濟，風神俊秀且雅俗共賞。書法界評論他的作品：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息;它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有餘 味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結果。”

　　***5***體系結構

　　太極拳與書法藝術各自的理論體系雖然不同，但它們的結構卻十分相似。書法的基本筆畫有八種***永字八法***：點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、挑。執筆動作有：擫、押、鉤、格、抵。

　　“永字八法”和“五字執筆法”合稱“書法十三勢”。太極拳根據八卦易理有“四正四隅”：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠。身法動作有五種：進步、退步、左顧、右盼、中定。合稱“太極十三勢”。書法作品由每個單字構成，而太極拳的套路也有每個招式動作構成。書法注重整體效果，不離於一筆一劃，然亦不在於一筆一劃;太極拳崇尚套路完整，拳法套路中一式不可偏移，一式中周身不可分散。

　　***6***責在持恆

　　持之以恆是做任何事情成功的根本保證，學拳、學書亦然。俗話說“太極十年不出門”，可見學拳並不是那麼容易，必須有恆。陳照奎先生年輕時每天練拳20遍。馬虹先生每天堅持鍛鍊，就是在大年初一也是先練完兩遍拳再去吃餃子。唐代著名書法家懷素年輕時家貧買不起紙，他就種了許多芭蕉，用芭蕉葉代替紙，芭蕉葉不夠用，就用漆在木版上練字，據說把木板寫了個洞，又有人說他用筆太多，於是在山腳下把筆埋起來取名叫“筆冢”。可見，拳書一理，貴在有恆。

　　2.功效性

　　***1***藝術性

　　太極拳和書法都是高雅的藝術，它們的形態美和意境美的完美結合，給人以樸實簡約之感而又不失其深邃豐富的內涵。太極拳動作非圓即弧，非順即逆，處處體現螺旋的形態美。“輕如楊花，堅如金石，威比虎猛，鷹揚比急，行同乎水流，止牟乎山立”，處處體現剛柔相濟之美。書法有結體和用筆之分，不同的用筆寫出不同的點畫形態，進而構成不同的字型。結字有奇正、疏密、鬆緊的和諧之美。書法全篇一氣呵成，隨筆端而意連。太極拳的意境是指它的“神韻”，即把崇高的精神、情操、意志融入到每個動作之中，表達於外。陳鑫雲：“一片神行之謂景。景不離情，猶情之不離乎理相連故也。心無妙趣打拳，則打不出好景緻。”書法的意境之美指書法的神采、氣韻、筆意、書意等內在的精神境界。近代書法家沈尹默稱書法是“無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧”。這是對書法意境美的概括。書法的境界體現著作者思想的境界。

　　***2***健身性

　　太極拳不僅是武術、文化、更具有健身功能。現代實驗已經證明，它不僅能提高人體運動器官、呼吸、內分泌、消化、神經、生殖等系統的功能，而且還能改善人體整體機能狀態，增強人體自我調節能力，提高免疫機能和防禦能力。馬虹先生歸納了陳式太極拳的多種健身功效：拳走低勢以固根;輕沉兼備以持衡;順逆纏絲以舒經;丹田內轉以煉精;周天開合以練氣;意念調控以練神;對拉拔長以壯骨;拳式繁難以健腦;鬆活彈抖以化瘀;汗流不喘以延年。練習書法可以調氣、調心、調身，這也是眾所周知的。何喬《心術篇》雲：“書者，抒也，散也，抒胸中之氣，散心中之鬱，故書家每得無疾而終。”練習書法時一般都是站立、懸腕進行練習，對腰、肩、肘、腕的要求頗高，有著利關節調氣血的功效。

　　***3***修心性

　　太極拳是一種身心並重的運動形式。太極拳鍛鍊能對大腦進行特殊的訓練，恰好起到調節精神、陶冶性情的作用。練拳時，把意念高度集中在拳路上，心無雜念，使大腦進入一種“恬淡虛無”的精神狀態，以達到調化的目的。實踐證明，打拳後頭腦格外清醒、精力充沛。太極拳講究“練拳先修德，德立藝乃成”，它更注重的是精神的修煉。書法是一種可以用於表達自己情感和審美情趣的藝術，研習書法能夠“達其情性，形其哀樂”，進而宣洩情感，調節心境，從精神衛生方面維護人的健康。漢代學者楊雄說：“書，心畫也。”古人對書法家的評價不但重“書品”，注重書法的技巧、功力、形式美，更注重書法家的氣質、學識、修養、志趣等方面，注重“人品”，主張“德成則上，藝成則下”。

　　無論在何種方面，太極拳和書法都有極大的相似性，因而我們可以從書法中悟出練拳的真諦，從習練太極拳中總結書法的奧妙。書家可以習練太極拳，通過套路演練，感知“中和安舒，物我兩忘”的意境和“天人合一”的奧妙，增進“周身一家”的功力;拳家可以研習書法，通過漢字書寫，感受剛柔、方圓、正奇、快慢、動靜、虛實變化之妙，領悟“陰陽相濟”的深邃，實現“以書導拳、寓拳於書”。