曾國藩名言語錄

　　科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智、有識，當你懂得一門技藝，並引以為榮，便愈知道深如海，一起來看看吧!!以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　1*** 名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　2*** 君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　3*** 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

　　4*** 薦賢不可示德，除奸不可示威。

　　5*** 恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

　　6*** 學問之道無窮，而總以有恆為主。

　　7*** 不見己過，便絕聖賢之路。喜談人過，便傷天地之和。嫉惡心不可不明;嫉惡語不可不忌。

　　8*** 盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　9*** 世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。

　　10*** 以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己，此是至簡於易之事。

　　曾國藩語錄經典

　　1*** 經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

　　2*** 無為名屍，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰聖人無情。

　　3*** 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。

　　4*** 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥倖以為嘗。是故失意之事，恆生於其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

　　5*** 士能寡慾，安於清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。

　　6*** 當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。

　　7*** 才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　8*** 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。

　　9*** 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　10*** 君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　11*** 君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

　　12*** 吾常見誇己者，以要譽而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　13*** 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　14*** 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　15*** 廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　16*** 慎言謹行，是修己第一事。

　　17*** 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　18*** 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。

　　19*** 規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　20*** 委罪掠功，此小人事;掩罪誇功，此眾人事;讓美歸功，此君子事;分怨共過，此盛德事。

　　曾國藩語錄經典句子

　　1*** 寧人負我，毋我負人。

　　2*** 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。

　　3*** 以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。

　　4*** 君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　5*** 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　6*** 水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　7*** 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

　　8*** 德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

　　9*** 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　10*** 矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也。自棄者，民之為下矣。

　　11*** 人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　12*** 名節至大，不可妄交非類。

　　13*** 凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。

　　14*** 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　15*** 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　16*** 氣為心害，養心當先制氣。

　　17*** 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　18*** 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　19*** 行事常思退一步。

　　20*** 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　21*** 老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。

　　22*** 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　23*** 學者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。

　　24*** 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　25*** 容耐是處境第一法;安祥是應事第一法;退讓是保身第一法;涵容是待人第一法;若將富貴貧賤死生，置之度外，是養心第一法。

　　26*** 有惻隱之心者，必有羞惡。

　　27*** 責己者當知天下國家無皆非之理。故學至於不尤人，學之至也。

　　28*** 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

　　29*** 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　30*** 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。