和式太極拳的中正

　　和式太極拳是太極拳中的基本流派之一，它對於太極拳的發展也有著重要的作用，這是我們不能忽視的，目前學習和式太極拳的越來越多，我們想要學好和式太極拳，得需要掌握好當中的一些要領，下面就和小編一起來看看吧!

　　如何理解

　　在和式太極拳的學習中，關於“中正”的要求是非常明確和嚴格的，所以下面我們就從和式太極拳的“中正”入手。

　　1、行拳走架要“求中”

　　和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說，不論拳勢進退側移，身體始終像端坐轎中一樣“端的”***趙堡鎮方言，即規矩、端正之意***。在行拳走架出手之時，周身均無定向，要想在多維空間內、在動態中尋求平衡，必然先建立自己在這個多維世界中的座標與原點，然後才能夠確定前後左右，進退反側，否則習拳走架也就無從談起。

　　這個座標、原點就是自身的“中正”，因此“求中”是和式太極拳行拳走架時的重要要領，身體不能前俯後仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。

　　“中正”做到位了，身體才能保持平穩正直，不偏不倚，並且學好相關技法。

　　“三直四順”也是和式太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領，肩頸部血脈通暢，意氣通達則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢，是太極拳修煉之“勁力”的源泉。

　　“牽動往來氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發”;和式太極拳又名“代理架”，是指由外帶內，由外達內，由內及外，內外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達，意氣順暢則周身相隨，進而周身一家;“氣以直養而無害”，自然能夠健身益壽，身順則易於鍛鍊“丹田”內氣，這樣才能夠練好拳架。

　　走架練拳，要時時刻刻提醒自己意識到“立身中正”這個最基本的要點。每一動勢都要留心，都要平心靜氣，姿勢準確了再做下一個動作，要努力做好動作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢有頂天立地之氣。如果剛開始練拳不把身子豎中正，不但不到好的效果，而且對往後功夫的提高也有很不好的影響。

　　所以說，在和式太極拳的行拳和走架中，要時刻貫穿“中正”的要求。

　　2、意念要“守中”

　　意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架動作規矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓練。拳架是意念的載體，我們通過盤架來強化大腦皮層運動中樞對於拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。

　　和式太極拳練習時要求鬆心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜***1857—1936***在教拳過程中，要求學生拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時，不能學推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛鍊。

　　心貴靜，意守中，現場臨敵反應時間最短是太極拳後發先至的基礎，也是意念的自然狀態。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。

　　3、技擊要“用中”

　　和式太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時則要起於中，落於中，守己疆土也在中位，出手臨敵佔據中央之地，意在對手之先，就已經搶佔先機，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。

　　進可以攻，退可以守，轉換靈活，捨己從人，從人由己。同時攻於中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。

　　中正線是太極拳運動中人體的公轉軸。人體前面上自百會下至會陰經過丹田的一線為“前中線”，背後與之對應為“後中線”，兩側身百會至足心湧泉穴為兩條“側中線”，前後中線和兩側中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運動的重心所在，同時也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運行於此，如受重創輕則傷殘，重則斃命，因此和式太極拳技擊的主要目標就是“取中”，即進攻對方正中線或側中線。

　　虛領頂勁，下頜內收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領與下沉在意念上形成對拉之勢，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉靈活自如，任督二脈流轉通暢，不會產生絲毫停滯，肢體關節進退反側屈伸過程中可以遊刃有餘。

　　脊椎成反弓之勢，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過梢節發出，曲中求直，蓄而後發，如皮燃火，水銀洩地。惟如此才能攻於中，守於中，取於中，漸至隨心所欲!

　　和式太極拳的技理概述

　　和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順遂渾圓以理體內中和之氣，二氣陰陽和合而達於外。故稱“代理”。

　　和式太極拳以“太極”之理為拳理來規範指導拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈環圓，環呈無端之象。在和式太極拳中體現為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉自轉協調和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，一氣呵成。

　　太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統一，相互轉化，顯示事物發展的螺旋週期規律。體現了自然界陰陽之間的執行消長與轉化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串於拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·繫辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進退，開合，出入，領落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對應，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導太極拳圓活自然，陰陽相濟之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體鬆，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動而太極生，每勢練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽未分到陰***備，陰陽運轉，陰陽相濟。身體各部位左右對稱，上下相隨，內外相合。動作以圓及弧線的形態表現上下，進退、開合、出入、領落、迎抵每一對陰陽的轉換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄髮的協調運轉，使拳架動作緊湊圓轉，處處順遂。和式太極拳以太極陰陽之理，指導規範拳架圓轉柔順，動作運轉符合陰陽執行之理。

　　在練法上要求由外五行帶動內五行，而後由內五行之氣而達於外。五行者，金、木、水、火、土，相生相剋。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內，周身順遂圓轉，由內達外，陰陽變易莫測。

　　和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態展現眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之執行，陰陽自然之運轉體現太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規矩，合規矩，懂規矩，脫規矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應物自然。”

　　步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活，著勢執行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實非全然佔煞，立足穩當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。

　　和式太極拳的著勢執行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓***公轉***，同時右手內旋***自轉***，左胯鬆沉，身體左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，鬆胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒於地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實為力學原理。若能得真傳，功夫足，丹田氣轉，內外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深。捱到何處何處擊，周身無處不太極。

　　和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體後者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回覆自然，是本心與意念抱元守一。達到意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態。

　　“陰平陽祕，精神乃治”。人體正常的生命現象和生理功能，是陰陽兩方面保持平衡的結果，人體陰平陽祕的相對平衡遭到破壞，出現了偏盛偏衰即發生疾病。正如中醫理論認為：“人生之理，以陰陽二氣養百骸，易者，易也，具陰陽動靜之妙，醫者，意也，合陰陽消長之機。”***張景嶽《醫易義》***，身體的氣血、臟腑，經絡失衡是疾病發生髮展的根本原因。和式太極拳之理正是導源於《周易》。在拳架著勢中處處無過不及，不貪不欠，陰陽無偏，由外形的陰陽動態平衡，帶動內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，從而達到健身、療病、養生之目的。

　　中醫用五行相互生克乘侮規律指導疾病的診斷治療。認為內臟的生理、病理相互聯絡、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土製水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據“有諸內，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內，周身順遂渾圓，由內達外，陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉自然，緊湊柔活，上下相隨，內外合一，並用五行生剋之理指導拳架的步法、技法，使身體靈活而穩健。

　　和式太極拳用人體結構理論指導拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規矩，這些要求和規矩符合人體結構的順遂自然狀態，再通過拳架的正確鍛鍊，進一步調理人體結構及生理機制。和式太極拳教學時的“捏架”就是對人體各骨節位置狀態的有序擺放，及認筋識穴，使身體處於一種順遂自然的最佳狀態，久練使人體潛能釋放，自可強身健體，自衛防身。