簡單的法制常識黑板報效果圖

　　在法律面前，人人都是平等的，法律的基本常識常常在黑板報中可以看出。下面是由小編分享的法制常識黑板報圖片素材，希望對你有用。

　　好看的法制常識黑板報設計圖

　　法制常識黑板報資料：你也是小公民

　　一天，三年級小學生薑小亮和好朋友岡豐到南湖公園放風箏。當風箏高高飛起的時候，突然刮來一陣旋風，風箏一連折了幾個筋斗，掛在了公園的路燈杆上。岡豐見狀，便從路邊撿起一塊磚頭，想把風箏從燈杆上打下來。正當他要把磚頭擲出去的時候，小亮大喊一聲：“不行，這樣會砸壞燈罩的!”岡豐嚇了一跳，不高興地說：“你懂什麼?不砸風箏怎麼能下來!”“那也不能損壞公物!因為我們都是國家的主人!”小亮毫不示弱地說。

　　對，姜小亮說得完全對，今天的小學生是明天祖國的棟樑。我們每個小學生從小就應樹立法制觀念，熱愛勞動，愛護公物，關心集體，幫助他人，養成良好的思想品德和行為習慣。

　　《中華人民共和國憲法》規定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。”因此，小學生不論上小學幾年級，多大歲數，是男生還是女生，都是中國公民。有人認為只有年滿18週歲的成年人才是公民，這是錯誤的。

　　正因為我們小學生也是公民，是祖國的主人，所以，我們小學生切不可認為愛護公物是大人的事，必須從小做起，從我做起。

　　法制常識黑板報內容：法律的思想介紹

　　一、正義論與人治論

　　***一***正義之國與人的型別柏拉圖的哲學基礎是理念與現實的區分，在柏拉圖看來，世界由“理念世界”和“摹本世界”兩部分組成。理念是精神的，是第一性的，儘管它是無形的，但它是萬物的根源，是永恆不變的真實存在;而摹本世界，則是有形的，虛假的，變化不定的，只能算是理念世界的影子。人由於分享理念程度的不同，相應地便分別具有了金、銀、銅鐵的三種不同的性質，人也就具有不同的型別和品質：金→哲學家→智慧銀→勇士→勇敢銅鐵→生產勞動者→節制然而，節制的品質不僅應當為生產勞動者所擁有，也應當成為所有三種人的品質，因為一個國家必須保持和諧協調，只有當人們各盡其職、各守其位時，國家才可能產生“正義”的品德，成為正義之國。當個人的三種品質***慾望、激情和理智***在個體中協調執行秩序井然時，個人就成了正義之人。這意味著理性支配慾望，精神支配肉體;所以，從這個意義上說，柏拉圖所說的正義就是一種道德正義。

　　***二***法律與正義的關係在柏拉圖看來，一個人品性中，都具有“較善”和“較惡”兩部分。如果較善的那部分佔優勢，就控制住“較惡”的那部分，他就成為自己的主人;如果他接受不良的教育，或者受壞人的薰染，他便成為“自己的奴隸”。當惡性膨脹時，就只好服從外在的權威，這個外在權威就是法律。對於柏拉圖來說，法律就是一種社會行為準則，它是公道與正義的標誌。但是，法律的正義與道德正義不完全相同。法律正義是“訴訟正義”，是指通過法律機器的正常運轉而獲得的後果或判決。因此，法律正義是為道德正義服務的。

　　***三***哲學王與人治柏拉圖認為，哲學王通過知識進行統治，比法律統治具有很大的優越性，法律遠不如和哲學家的智慧相比。因為：***1***哲學家所掌握的是一種真理，它比國家機關所制定的法律要高明得多;***2***“法律者強者之所好”，而現實中的法律並不必然體現正義，而惡法並非真正的法律;***3***法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲學家的知識可以隨機應變;***4***一切社會都需要和諧，而這隻有哲學家通過智慧才能達到這一目標。

　　二、法制論：立法與守法思想

　　***一***立法過程論在柏拉圖看來，立法是一個“清刷”的過程，即必須對原來的舊制度和人們的品質清洗一番，方能制定出新的法律。在立法時，先應當確定憲法大綱，然後是制定法律和規章。柏拉圖重視成文法，而認為習慣是來源於普通人的習俗。

　　***二***立法原則論根本的原則是依照公正的理念制定法律，並應依全體人民的幸福為依據。就立法的重點而言，著重於培養公民的法律精神。

　　***三***守法論柏拉圖從歷史的角度追溯了人類社會的發展歷程，認為國家形成於契約。而契約的核心就是對法律的遵守，這就意味著，只有守法的美德才是符合國家的本性的。柏拉圖認為，對於有意志的公民來講，法律的統治並不具有強迫性，而是體現了國家的良善願望。他認為：“如果法律能完全導致至善或至少是能部分地達到這樣的目的，這些法律我們都應該執行。”對公民的教育也是要引導他們執行和遵守法律;法律必須擁有權威，國家官員的權力必須受到約束，所謂良法須由良吏來執。

　　三、柏拉圖法律思想的主要評價第一，法治主義思想是西方法律傳統源遠流長的一個傳統，對西方近代法治主義的復興具有深遠的影響，併成為羅馬法的重要思想基礎;第二，概括了古希臘政治哲學的精髓：最好的政治是難以實現的，而防止最壞的政治是可能的，這就是，必須運用至高無上的法律進行統治。第三，關於“混合政體”的研究以及“分權原則”的論述，被學者譽為三權分立的原型。第四，集體主義方法論也開創了後世以集體為單位研究國家、法律學說的先河，在柏拉圖的理念中，個人只是城邦的工具和手段，並無獨立存在的價值。

　　四、柏拉圖的生平與著作柏拉圖***公元前427～公元前347年***，生於雅典的一個貴族之家。他的父母都是名門望族的後裔，母親更是著名的政治改革家梭倫的後代。由於出身高貴，自幼即受到良好的教育。從20歲起受教於蘇格拉底，從事哲學學習和研究。曾一度渴望在政治上嶄露頭角，但公元前399年蘇格拉底被處死刑，使他放棄了從事政治的願望。後流亡國外，40歲後回雅典並創立了“阿卡德米學園”。在學園中，柏拉圖一邊講學，培養人才;一邊著述，宣講其哲學和政治哲學，前後達41年之久。該學園在歷史上延續了900年，是全希臘文化知識的中心。柏拉圖是歐洲歷史上第一位保留下完整著作的思想家，前後共著對話25篇。有關政治法律理論的著作主要有三部，即《理想國》***成於壯年***、《政治家篇》***成於中晚年***、《法律篇》***絕筆***。一般說來，《理想國》代表了他對政治和社會的主要理想，而《法律篇》則是面對現實所寫成的有關法治的著作。重要作用。

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