太宰治人間失格語錄精選

　　太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，可以說算是天鵝之作，蘊藏了他一生的遭遇與對映。一起來看看太宰治人間失格語錄吧!!以下是小編為你精心整理的太宰治人間失格語錄，希望你喜歡。

　　太宰治人間失格語錄

　　1 對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　2 理論誠然不假，人類的內心卻比理論複雜、恐怖得多。

　　3 比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，複雜的耐人尋味。

　　4 即將忘卻的時候，卻飛來一隻怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉瞬間在眼前浮現。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。

　　5 所謂世人，不就是你嗎?

　　6 日日重複同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　7 這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙複雜。他們總是徒勞無功地嚴加防範，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法矇混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即採取敗北者的消極態度。

　　8 沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力範圍內最大的奉獻，而且絲毫不計回報。

　　9 一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經意地暴露出來。

　　10 一切都會過去的。

　　太宰治人間失格作品語錄

　　1 可女人壓根不知道什麼叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續搞笑。為了滿足她們那毫無節制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　2 回首前塵，盡是可恥的過往。

　　3 我一直對人類畏葸不已，並因這種畏葸而戰慄，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子裡，將精神上的憂鬱和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　4 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。

　　5 我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

　　6 人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　7 互相欺瞞，卻又能過著聖潔，開朗的生活，或是滿懷自信度日的那些人，我實在無法理解。人類終究還是沒能讓我明白當中的奧妙。

　　8 這母女兩人真幸福啊。而我這個混蛋卻闖入她們之間，眼見著將她們的生活攪得亂七八糟。簡簡單單、質樸無華的幸福，一對好母女。唉，倘若神明肯垂聽我這種人的祈禱，就祈求你賜給她們幸福吧，就算一生僅有那麼一次也好啊。

　　9 在我內心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之後會有巨大的悲傷洶湧而至也在所不惜。

　　10 對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰戰兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日後我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。

　　11 所謂“世人”，到底是什麼?是人的複數嗎?世人的實體究竟在哪裡?一直以來，我茫然不知，只覺得世人應是強大、嚴厲又可怕的東西。但經崛木一說，“所謂的世人，不就是你嗎?”這句話我呼之欲出，終歸還是怕惹惱崛木，欲言又止。

　　12 我這一生，盡是可恥之事。

　　13 懦弱的人連幸福都害怕。

　　14 唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　15 那些實實在在的痛苦，只要有飯吃就能解決的痛苦也許才是最劇烈的痛苦，稱得上悽慘絕倫的阿鼻地獄足以將我那十個禍胎一掃而光，化為烏有。

　　16 這是我對人類最後的求愛。儘管我對人類滿腹恐懼，但卻怎麼也沒法對人類死心。

　　17 所謂的世間，不就是你嗎?

　　18 我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什麼要一日三餐呢?大家都一本正經地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到一間陰暗的屋子裡，井然有序地並排坐著，不管你有沒有食慾，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居於家中的神靈們祈禱一樣。”

　　19 俗語說“腳上有傷，怕被人知”，在我還是嬰兒的時候，這傷就極自然地出現在我的一隻腳上，及至我長大，傷口非但沒能痊癒，反而日益嚴重，深入骨髓，每晚的痛苦猶如置身千變萬化的地獄，但這傷口也許這種說法略有奇怪，卻與我日漸親密，勝過血肉的無間。

　　20 每當我看到人類因為憤怒而不經意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那麼，我對自己絕望了。

　　太宰治人間失格語錄經典

　　1 古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?

　　2 時間的流逝是平等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　3 善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創造的道德詞語。

　　4 也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　5 此時已不再是猴子般滿是皺褶的笑臉，而是稱得上雋巧的微笑，不過與常人的笑容仍然有種說不清的差異：缺乏氣韻的厚重感或是生命的洗練、自然樸渾，總之完全沒有這類充實之感，輕得就像一葉鳥的羽毛——連鳥兒都不是，就那樣纖巧輕俏地微笑著，渾似白紙一枚。

　　6 純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉。

　　7 為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚愚弄他人之感。

　　8 人的態度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎?人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　9 對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰戰兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日後我的人生之所以盡是“可恥的過往”，可說主要都是這樣的個性使然。

　　10 床頭金盡，情願兩斷。

　　11 昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!

　　12 聽說我醒來後的第一句話，居然是“我想回家”。就連我自己都搞不清到底要回的是哪個“家”。我只是喃喃自語著，不停地落淚。

　　13 他們習慣於用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　14 他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫髮無傷，就像沒發現彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是。

　　15 沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　16 不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的。

　　17 當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什麼好吃的食物，他就會吃起來，並因此而改變心境。

　　18 我急切地盼望著可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　19 對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　20 大師們能夠將平凡無奇的物件通過主觀創造展現得美輪美奐，面對醜惡得催人作嘔的物件依舊能夠興味不減地沉浸於表現的喜悅之中。換言之，他們在表現客體的時候能夠做到“不以物喜，不以己悲”。

　　21 有個說法叫“錢斷情亦斷”，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。

　　22 真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創造出美，或許醜陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　23 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要儘早保持原狀的分開，並散佈著與往常一般自娛娛人的煙霧。

　　24 “不吃飯會死的”，在我聽來，這就是一種恐嚇。這種迷信的說法總是會讓我恐懼，讓我感到不安。因為人不吃東西就會死，所以人才不得不去工作、去吃飯。沒有哪句話會比這個更晦澀難懂，會比這個更具有恐嚇力度。

　　25 與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內傷，經久不愈。

　　26 因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恆子。

　　27 儘管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　28 女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃後就會恢復平靜。

　　29 人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，唸誦悼詞。

　　30 對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。