周國平論教育讀書心得

　　周國平的《周國平論教育》這本書裡面收集了作者在不同時期有關教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕鬆、很親切，但回味無窮。接下來就跟小編一起去了解一下關於吧!

　　 篇【1】

　　讀了《周國平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國平老師是位哲學家，書中的文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，周國平老師在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這個信念，構成了周先生思考教育問題的基本立足點。他在“教育的七條箴言”中說道：“關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。”對這種觀點我是非常贊同的。“人”是教育的原點，“人的充分發展”是教育的根本，一個教師，如果拘泥於教育的“技術”，而沒有對人、對人性的一種整體洞察和思考，教育就會有侷限和偏差。那麼，作為一個哲學家，周先生又是如何看待教育的呢?

　　周國平老師認為：教育的真正靈魂，在於“守護人性”。守護人性，並由此贏得人生的幸福與優秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節的主線。“守護人性”四個字，宛如一條發光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激盪著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什麼?古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。周國平發現，關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。現在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特徵：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧願相信各種艱深複雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多麼切中今日教育的弊病，我們的教育多麼需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

　　周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什麼是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特徵：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收穫，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嚐其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不捨。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什麼樣的書籍，就決定你的精神領域變成什麼。第三，養成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領略人生天地的遼闊。

　　很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領到經典著作的寶庫裡，讓他們瞭解、熟悉、領悟存在於其中的傳統，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大程序中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質教育了。”電視和網路充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已。”

　　書中還有關於“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久。《周國平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴格意義上的教育專業書，較少針對具體的教育現場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎麼做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮於經驗的膚淺，多了基於深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。

　　總之，這本書給了我很大的啟迪

　　 篇【2】

　　在本書的第一節，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反覆思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：

　　1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。

　　此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子製造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。

　　作為一個優秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發現孩子們會給你很多的驚喜!

　　2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內在價值;

　　我們最常說的一句話是：“長大了怎麼怎麼，為了將來不後悔，你應該怎麼怎麼樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大後的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。

　　書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以後，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現象出來。

　　儘量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構建，會起到很大的作用。

　　3、教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實;

　　這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子語曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理。教育就是應該促進內在自由、產生優秀的靈魂和頭腦創造條件。

　　我看後感覺很慚愧因為我經常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。

　　4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;

　　這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環境。什麼事最好的環境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閒暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發展其心智慧力。

　　說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多麼好，而是要引導學生學會學習，學會做人。

　　5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育;

　　這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現是在愛因斯坦的文章裡。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學裡學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。

　　6、大學應該是大師雲集的地方，讓青年在大師的薰陶下生長;

　　對於大學的含義，我不願意多說什麼，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支援著，沒有名師，也無所謂名校了。

　　 篇【3】

　　很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應該不堅持讀書。

　　該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

　　書中這樣敘述：一切教育都可以歸結為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什麼?古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。我發現，關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。現在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特徵：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧願相信各種艱深複雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多麼切中今日教育的弊病，我們的教育多麼需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

　　1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

　　2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。

　　3.教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。

　　4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

　　5.忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。

　　6.大學應是大師雲集之地，讓青年在大師的薰陶下生長。

　　7.教師應該把學生看作目的而不是手段。

　　周國平先生的思考始終在指導著他自己的生命實踐，他的哲學思想可貴之處就在於始終密切關注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應該體現在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質之中追問教育的本質和人性的規律層面;而後從閱讀與素質教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優秀髮展的道路;進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環境、孩子的生命狀況與教育的關係進行了探討;在哲學與語文教學這一部分裡，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質問現今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領域內力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質問題。

　　該書還論述瞭如何讀永恆的書，讀經典，怎麼讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收穫。