短歌行讀後感作文精選兩篇

　　“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用於宴會場合的歌辭。曹操集子裡現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。今天小編在這分享一些給大家，歡迎大家閱讀!

　　《短歌行》讀書心得

　　當這位一世之雄“對酒當歌”，敢問“人生幾何”之時，他感到時光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業未成!舉酒問月，唱一曲悲歌慷慨，總覺“憂思難忘”。因為你，因為你這位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對你的思念——那時，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　皎潔的圓月啊何時才能摘取?巨集大的目標啊何時才能實現?面對這些問號，我越發“憂從中來，不可斷絕。”望著那廣漠的蒼穹，我忽然看到一個熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時時念著往日的恩情呀!

　　突然，一陣蕭瑟的西風颳過，天空變暗了，奉孝不見了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見一隻北國的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深。”我可以禮賢下士，“周公吐哺”，不知何時才能“天下歸心”?

　　此詩中，“憂”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎麼可能由“憂”到“傷”呢?可見，他首先憂的是郭嘉，進而憂天下的賢才不能全部為己所用，表現了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那麼又哪兒來的“心念舊恩”呢?

　　對於“越陌度阡，枉用相存。”這兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著明月，望著蒼穹，想像著郭嘉來探望他。對此，可能很多人會提出疑問——若是郭嘉來探望曹操，怎麼能說是屈駕來訪呢?問得很好，但我的解釋是，由於郭嘉曾對曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最後一刻!曹操對郭嘉永世不忘，想像著他的靈魂化作神靈，屈駕來訪。從這裡，也顯示出曹操對賢才的尊重呀——合情合理，並不離奇!

　　而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉後的孤獨與無助，進而表現出對新的賢能之士的渴望。

　　斗膽對曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又並不荒誕的解讀，心裡很是有著幾分欣喜，因為我舉的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來的是一絲擔憂，因為鄙人才疏學淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉念一想呢，如果沒有創新的思維，一切都拘泥於前人的觀點，那麼人類是不會有今天的!

　　曹操短歌行賞析

　　“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用於宴會場合的歌辭。曹操集子裡現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發了他渴望招納賢才、建功立業的巨集圖大願。

　　全詩三十二句，分四節，每八句一節。

　　第一節抒寫詩人人生苦短的憂嘆。“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”“當”，對著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就幹了，又苦於過去的日子太多了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發明釀酒的人，那裡作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內心的憂愁還是難以消除。用什麼來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們如何明白詩人這種人生苦短的憂嘆呢?詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業而不得，因而發出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

　　第二節抒寫詩人對賢才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經?鄭風?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，那裡指代有學問的人。“悠悠”，長久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩後兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信?曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨唸，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地裡的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那裡引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。

　　第三節抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇?”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什麼時候才能摘取呢?“憂從中來，不可斷絕。”由於求才不得，內心不禁產生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：***客人，即指人才***穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，藉以證明求賢不得的苦悶和憂思;後四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。

　　第四節抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其聖。”後兩句借用典故，據《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業，統一天下的巨集圖大願。這幾句畫龍點睛，點明瞭全文的主旨。

　　《短歌行》的藝術表現手法可概括為以下幾點。

　　言志與抒情相結合。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的巨集圖大願。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些複雜的感情，透過似斷似續，低廻沉鬱的筆調錶現了出來。

　　引用《詩經》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期盼和禮遇。

　　比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種用心進取的精神，激盪著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。