道教勵志格言
道教是中國土生土長的固有宗教,並經過長期的歷史發展而形成的。有哪些?以下是小編分享給大家的關於道教名言格言名句,希望大家喜歡!
1 善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。
2 小善不積大德不成,小惡不止終成大罪。
3 少私寡慾可以養心,絕淫戒色可以養精。
4 欲修仙道必修人道,人道未修仙道遠矣。
5 心本是道道即是心,心外無道道外無心!
6 善遊者溺,善騎者墜,各以所好,反自為禍。——文子《文子》
7 非淡漠無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以並覆,非正平無以制斷。——文子《文子》
8 故仁莫大於愛人,智莫大於知人。——文子《文子》
9 "附耳之語,流聞千里。——文子《文子·微明》"
10 凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圓,行欲方;能欲多,事欲少。——文子《文子》
11 人莫鑑於流潦而鑑於止水,以其清且靜也。——文子《文子》
12 是以聖人之道,寬而慄,嚴而溫,柔而直,猛而仁。——文子《文子》
13 禍之至也,人自生也;福之來也,人自成之——文子
14 山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龍生焉,君子致其道而德澤流焉。——文子《文子》
15 法者,天下之準繩也——文子
道教名言格言名句
1 寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。
2 至人無己神人無功聖人無名。
3 上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
4 大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形。
5 道生一,一生二,二生三,三生萬物。
6 人法地,地法天,天法道,道法自然。
7 仁者見仁,智者見智。
8 天地一指,萬物一馬。
9 魚相忘於江湖,人相忘於道術。
10 日出而作,日入而息,逍遙於天地之間。
11 不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮。
12 天地與我並生,萬物與我合一。
13 知人者智,自知者明。
14 善處身者必善處世,善處世者必嚴修身。
15少私寡慾可以養心,絕淫戒色可以養精。
道教格言警句
1. 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
2. 多言數窮,不如守中。
3. 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
4. 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
5. 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
6. 憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。以人為本
7. 不彰人短,不炫己長。
8. 夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。
9. 諸惡莫作,眾善奉行。善待百姓
10. 《微旨》:慈心於物,恕推廣己及人。
11. 莫因惡小而為之,莫因善小而不為。
12. 行時時之方便,積處處之陰功。
13. 老子:少私寡慾。為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。無為而治
14. 道可道,非常道,名可名,非常名。
15. 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。上士聞道謹而行之,中士聞道,若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。
16. 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。和平發展
17. 天之道加其猶張弓歟!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。人之道則不然,損不足以奉有餘,民之飢,以其上食稅之多 。
18. 人法天地,故不得燥處,常清靜為務。清靜為天下正。真思志道,學知清靜。韜光養晦
19. 禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。
20. 治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
21. 道者開口動舌發言之詞也。又云道者,虛無之無也,混沌之宗,乾坤之祖,能有能無,包羅天地,道本無形,莫之能名,無形之形,是謂真形,無象之象,是謂真象。先天地而不為長,後天地而不為老,無形而自障,無象而自立,無為而自化,故曰大道。經雲視之不見,故曰無形。杳杳冥冥,其中有精,混混沌沌,分為陰陽,故為天地也。育者養也,長養陰陽故為生育也。陽者清也,上騰為天,陰者濁也,下潛為地,天地者乃大道之子也。
22. 自然而生有,造化以成形,故天無精氣,無以制66月之明,地無精氣無以制山巔鎮焉,人無精氣無以制身形之存焉,故曰66月稟陰陽之所執行,故知道之無情,隨機而所化。又云天何言哉,四時行焉,地何言哉,萬物生焉。經雲用之不可既,無情而執行66月也,66月者大道之用也。
23. 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之
24. 昆蟲草木,猶不可傷。保護生態
25. 受辱不怨,受寵若驚。施恩不求報,與人不追悔。
26. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
27. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
28. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
29. 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
30. 滌初玄覽: 視其所以,觀其所由,察其所安
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