道德經章節讀書筆記作文

　　老子特別強調守與靜，歸根到底兩者是一致的。靜能修身，後世許多大家把它歸為人生修煉的方法。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　天地不仁——道德經讀書筆記及感悟賞析1000字：

　　【原文】天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猷橐籥與?虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。

　　【現代漢語解讀】天地是沒有偏愛的，將萬物都看成芻狗一樣;聖人也沒有私心，將老百姓都看成芻狗一樣。天地之間，難道不像一個風箱嗎?它內部空虛卻不會枯竭，越鼓動風卻越多，生生不息。到處去追隨、探究萬物，這樣做沒有盡頭，還不如回到事物的中心，找到道的祕密。

　　【延伸解讀】

　　仁，指存有私心與偏愛。芻狗，草扎的狗，古代用於祭祀。芻狗不
是活的生物，在它們面前標榜仁義沒有用，可以理解為不求回報，也可以理解不一視同仁。

　　現實世界中，我們也看到，許多標榜自己如何仁義，如何做好人做善事，到處炫耀的。這些人未必真的那麼好，往往是說的多做得少。標榜的目的無疑是謀求回報，謀求一些名或者利。就是說，作為領導者，對待被管理的百姓既要一視同仁，也不能標榜自己。對於某些人的仁義與偏愛，其實是對其他人的不公正。作為普通人尚且可以，但是領導者卻絕對不可以這樣做。

　　橐籥，就是皮囊做的風箱。橐與囊都是動物皮做的，兩者有區別，橐為兩頭都有開口的，而囊只有一個口，橐作風箱用，大約唐之後被木質風箱取代，囊是口袋，用於裝東西的。這用橐籥比喻道，道就像橐籥，中間空心。老子強調作為管理者，要把自己放空，不要撈取。想為自己撈，你以後的成就就少了。

　　老子認為，現實生活中，各種術很多，難以全部搞清楚，要抓住本質的，關鍵的。當今社會中，很多人很現實，醉心於各種技巧與方法。這些術在工作中、生活中馬上可以使用，很直接。其實更重要的掌握基本理論，要把道理搞清楚，以不變應萬變。術有很多，無窮無盡，道是根本，只有一個。道與術的關係，就好像科學與技術關係一樣，沒有基礎科學的支撐，技術只能玩花樣，無法深入發展。在管理上也一樣，應該追求方法簡單、行之有效的管理方法，而不是繁雜的各種管理措施。可能受西方管理學的影響，現今任務分解越來越細，各種管理、考核措施繁多、複雜，而且有些考核目標離初衷越來越遠了。基層幹部卻疲於應付，無法真正做實事。

　　有的學者認為，秦朝的滅亡於政務過於苛煩有關。秦始皇是一個很有作為的皇帝，他在短短十幾年間，行政體制上完成了從分封制到郡縣制的改革，讀後感t又先後翦滅了東方的韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，實現了全國統一，並且實現了“車同轍、書同文”，修築長城、建造秦直道、阿房宮，北擊匈奴、南開百越，等等一系列的改革與政務，迫使當時的管理機構難以應對、百姓也不堪重負。以他的能力與威望尚且可以維持這個其實並不穩定的社會，但在他死後就繼承者根本無法駕馭。

　　以當今網際網路社會來說，海量的資訊充斥著我們生活的每一個角落，涉世未深的學子往往以浮光掠影的態度去吸收這些資訊，併為此而自豪，進而追求更多地去獲得這些所謂的“知識”，卻不能獲得真正的學問和人生真諦，從而形成正確的世界觀和人生觀。沒有對這些資訊自覺地進行甄別，去其糟粕，取其精華。這樣反被海量資訊所累，找不到方向，甚至走錯道路。因此，在當今社會中，堅持心中的道尤為可貴。

　　持而盈之——道德經讀書筆記摘抄及感悟賞析：

　　【道德經讀書筆記摘抄】持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長葆也。金玉盈室，莫之守也。貴富而驕，自遺咎也。功成身退，天之道也。

　　【道德經解讀】端著裝滿水器具走路，水必定溢位來，不如放下來。已經鋒利的兵器還繼續錘打，想讓它更鋒利，這種狀態無法長久保持。家裡金玉滿堂，未必能夠守得住。富貴再加上驕橫，盛氣凌人，這是自己給自己製造麻煩。功成身退，這是天之道也。

　　【道德經讀後感賞析】

　　這一章講的是物極必反的道理。任何事都不能追求極致，過了極致的那個點，就走向了反面。

　　有個故事。魏文侯問於李克曰：“吳之所以亡者何也?”對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也.兵以此亡何也?”李克曰：“數戰則民疲;數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。是故好戰窮兵，未有不亡者也。”為什麼屢戰屢勝反而是一個國家滅亡的原因?因為屢戰屢勝之後，國君驕傲，聽不進不同意見，尤其是與自己不一致的意見。百姓疲憊，國家漸漸缺少了戰爭持續支撐的力量，而國君仍然窮兵竇武，國家豈能不亡?

　　持滿之戒是中國人的智慧，告誡不要把事情做到極致，留有餘地。在大海游泳的時候，離開海岸之後一定要留一半力氣讓自己游回來。登山家們的經驗就是，不能把體力都用於登頂上，一定要保持足夠的體力使自己能夠安全回來。

　　“揣而銳之，不可長葆也”，告誡我們做事不要太極端。有的家庭，特別是條件非常好的家庭，或者一些非常窘迫的家庭，他們共同的特點是對孩子的要求特別高，考試非要班級第一，甚至還要求年級第一，等等。結果孩子的壓力也特別大，最後身心健康出現問題，可能上學都有困難。這些家長最好能夠學點道德經，沒有必要為最後的幾分鑽牛角尖，極端的做法可能毀了孩子的一生。

　　古人常說，財聚人散，財散人聚。關鍵的著眼點是在財上還是人上。順豐的王衛說，賺錢沒什麼了不起的，其實這事跟你的福報有關。讀後感”

　　一個人富貴之後，可以有兩個選擇。一種是盛氣凌人，另外一種是利用自己的有利資源幫助更多的人。盛氣凌人的往往難以善終。先不說你的財富之路是否正當，但你富貴之後社會對你就有更高的要求，也意味著你應該承擔更多的社會責任。而盛氣凌人者反其道而行，雖然你仍然能夠聽到身邊恭維的話，但更多的人會唾棄你，你一人之力怎能與整個社會相抗，那麼失敗是必然的。

　　功成身退，並不是說摞挑子不幹了，這是錯誤地理解了老子道德經的原意。而是在大家慶祝或者論功行賞的時候，悄悄退居幕後，不與人爭功爭利爭名。最典型的如美國的華盛頓，任大陸軍總司令，取得美國獨立戰爭勝利之後，功成身退，解甲歸田。最後，大家還是選舉他擔任第一屆美國總統。更重要的是，他的行為造就了美國幾百年來令世界羨慕的政治文明。

　　至虛極也——《道德經》經典名句摘抄及感悟賞析：

　　【經典名句摘抄】至虛極也，守靜篤也，萬物並作，吾以觀其復也。夫物云云，各復歸於其根。歸根曰靜，靜，是謂覆命。覆命常也，知常明也;不知常，妄，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

　　【現代漢語解讀】悟道的過程要清空自己，清虛到極點，保持安靜純粹的狀態。萬物開始生髮運作時，我看清楚這個世界生滅往復的變化，它總是由生到滅，來回往復。天地萬物芸芸眾生，來回往復發展，都會歸到根源。歸根就是靜，靜就是往復的本性。來回狀態是生命的常態，知道這是常規的常態規律的人，他是洞悉了世界本質的人。不知道的人，狂妄。狂妄的人，危險。明白這個道理的人，其心胸寬廣，心胸寬廣才能做事公平，做事公平才能成為王者，成為王者之後你的感悟更接近於天，悟到天性之後更接近道，悟到道之後就會長久。終生不會遭受大的失敗。

　　【讀後感賞析】虛，清空，清虛。篤，純。老子認為，世界是迴圈往復變化的，我們都是這個變化的世界中的一個小小的片斷。千萬不要執著於自我，別盼望永遠，不要糾結，別希望擁有。

　　云云，芸芸眾生。歸根，回到根部，可理解為回到初始狀態。一個單位，一個家庭，往往有各種各樣的矛盾，但想到總有一天歸根的，一切都會坦然。命，本性。明，明瞭。

　　從這裡也看到，道德經是給領導者寫的，可以把《道德經》理解為《領導者素養培訓手冊》。人類能夠團結一起，組成大的群體對抗自然災害，公平是這個群體的粘合劑。動物是自私的，公平是人類進化的成果。心胸寬廣才能公平，做到公平之後才能成為王者，這些都是天下事。老子認為人之上有天，天之上還有道。悟道的過程是境界逐漸提高的過程，真正悟到道之後才能長久。

　　與靜對應的是動，是內心跳動引起的煩亂與不安。因此，諸葛亮還說：“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”因此，諸葛亮是深得老子道家精髓的。