農村發展研究方法

　　農村發展研究備受各界重視，今天，小編為你帶來了。

　　是什麼

　　一發展界定和農村現代化發展

　　在百度檢索裡，發展是“事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續不斷的變化過程。既有量的變化，又有質的變化;有正向的變化，也有負向變化，”[2]農村社會學最早來自1938年孔德在《實證哲學教程》，自此以後人們更多的對農村的可持續發展進行研究，在美國、歐洲、拉丁美洲、中國都有相當大的發展。在中國對農村的研究為人所知的有楊開道、費孝通、梁漱溟和晏陽初等。鍾漲寶老師在《農村社會學》中對農村現代化進行了定義“農村社會經過發展改變原有落後的生產方式和生活方式，從而使農村的社會經濟、文化和社會生活達到一個相當高水平的過程”。[3]

　　在《農村社會學》中，對農村現代化的發展做出了概括，總結起來有以下幾點:1經濟建設;2政治建設：3文化建設;4社會建設。[4]281-282具體來說包括了農村建設現代化建設的各個層次，蘊含了豐富的內涵。對於農村現代化發展具有極大地參考和研究價值。對農村現代化發展，我們需要對調查物件海井村的基本資訊進行了解。通過對海井村的瞭解來經一步熟悉皖南山區的基本情況。

　　二海井村基本資訊

　　1、地理狀況

　　我所調查的地方名為海井村，處於長江中游地區，位於南陵縣西南部，東距煙墩鎮中心街道5公里，西、北均與何灣鎮相鄰，南與青陽縣接壤，為沿江丘陵地帶。處於北緯30度附近，屬於亞熱帶季風氣候區，整個地區的平均降雨量約為1200毫米。春、夏季多雨，6月份降雨最多，冬季較為乾燥，零度以下氣溫較少，偶爾在夜間結冰。這有利條件保證了農業的良好發展。

　　在地圖上俯瞰，海井村基本都是一簇簇的村莊，每個村莊都是一個村民組，其中幾個村民組也混居在一起，也沒有明確的界限劃分。村民組基本沿著道路沿線而居住，也有比較偏僻之地。全村622戶，人口2223人，耕地面積2796畝，山場面積966畝，發展水稻，苗木花卉，菸草的等，縣道073穿境而過，交通便利，但遺憾的是村內道路不能形成迴圈道路，使相互間的交流帶來了不便。

　　在海井村，林地面積遠遠多於田地面積，由於水稻產量的提高，所以田地的用途不僅僅與種植水稻，用於種植花卉，菸草等，林地雖然廣泛，但是用途基本單一，都是苗木，極少用於經濟作物的種植。在海井村人們的生活收入來源一部分來自於外出務工，另一部分來自於田間的水稻和菸草等。

　　2、基本群體和家

　　在中國農村基本社會群體就是家，當然海井村也不例外。在海井村常見的型別是以一對已婚配偶為核心，再包括幾個依賴於此家的父系親屬。事實上，超過一半的家都屬於此類。在村中一半家庭成員4到6人，以一個家庭為核心，幷包含有幾個依靠他們的家屬。

　　在海井村“香火”延續的思想依然存在於風俗習慣裡，在農村中，結成婚姻的主要目的，是為了傳宗接代，從這個意義上來說，孩子是老年的保障，即所謂的“養兒防老”。婚姻在一定程度上是自由的，但考慮到綜合性因素，子女的婚姻由於長輩的干涉，導致子女與父母的意見出現分歧，是常見的。婚姻從訂婚到結婚形式大多一樣，從媒人做媒到訂婚再到新郎迎親，親戚朋友送來賀禮，舉辦酒席，這些在南方農村基本相同。在結婚之後，女孩來到她丈夫的家中，需要處理的關係也是最難的，是婆媳關係與小姑子的關係。在家庭中，丈夫是無法置身事外的，站在母親一邊，這導致夫妻關係不和睦，站在妻子，就成了母子糾紛。一方面是婆婆與兒媳毫無感情基礎，另一方面源於母親對兒子的愛。女孩在孃家地位是高的，而且是相對自由的，但來到另一個家庭時，感覺到地位降低的等其它方面，心裡產生落差。

　　在費博士《江村經濟》中對村裡財產有這樣的描述將財產按性質劃分為“無專屬的財產、村產、擴大的親屬群體的財產和家產”。[5]在海井村與此沒有太多差別。在村民心中所有財產權中家產在村民中的地位最高，家產的多少影響著他們在村裡所謂的尊重有所少。在十五年前或者更早財產就是田地，山場，和家中那少許積蓄，甚至有的家庭負債。如今，青壯年在外務工，經濟條件有所好轉，人們的生活逐漸富裕起來，有了對財產權的重視。村民的逐漸富裕，但是村集體財產讓然吃緊，處在於困難階段，沒有足夠的經濟來源來維持整個村集體的運轉，在一定程度上影響了村的現代化發展程序。在村莊財產的繼承基本上是兒子繼承，兒子多的就對財產進行劃分，在繼承中也會出現對財產的糾紛。女兒因為長大後外嫁，所以不會有繼承財產的可能，但是隻有女兒就是女兒繼承。

　　3、親屬關係

　　村裡的親屬關係一般分為“父系親屬關係的擴充套件、母系關係的擴充套件、名義上的收養、村莊的親屬關係基礎。”[6]

　　父系親屬在最早都是兄弟，在下一代關係由於父輩之間的聯絡，兒輩也親密相處，再下一帶也是如此。如此往復，五代以內同一祖宗的所有父系後代，屬於一個宗族。曾經我問過我的父親，我家有沒有族譜，回答沒有，而其他汪姓有，我們這支沒有族譜，對此到現在我表示不能理解。在族中，重大節慶媳婦並不能參加對祖先的祭祀，但現在與以前有些不同，在我最早的記憶中女性是不能夠去墳頭祭祀先輩的，但如今可以看到，在清明，冬至時節，沒有兒子在家，也只有女性去祭拜先輩了。

　　在農村父輩子女較多，所以兒輩，也就是我們這一輩，大多數都有阿姨，舅舅。舅舅在習俗中的地位是很高的，在外孫結婚時舅舅是地位最高者，是首席首位。母系親戚關係不能超過舅家和阿姨家的群體範圍。

　　名義上的收養就是不通過婚育的形式，部分地被接受到另一個親屬關係中的制度，在我們村被稱為“過寄”。這種習俗主要是通過這種方式來希望子女可以獲得保護。我的父親就有過這樣的經歷，我父親有個大哥由於夭折了，所以在我父親出生時就被寄養。這種習俗為孩子提供了一種精神保護，現在來說稱之為心理安慰，同時他又多了一種社會聯絡。 “收養”只是象徵性的，孩子並不需要離開親生父母，他並沒有那些繼承權和那些贍養義務。在現在我很難看見這種形式的親屬關係，而我也沒聽我父親提起過這些事。

　　在海井村可以發現同一姓基本居住在一起，在梅方、上、下梅組主要以方姓為主;在四姑組、河邊組主要以蔡姓為主;在海井組、明塘組主要以汪姓為主;在白果組、白樹組主要以程姓為主，其他村民組大都如此。在多少年的共同生活中，根據不同的年齡，血緣關係等等，對此也有著不同的稱謂。如大伯，在我所居住的村民組裡，見到我父輩的基本叫大伯，有時也會比較尷尬，因為在一起時不知如何去稱呼。

　　農村發展問題

　　農村都有著自己的發展目標在不斷地前進。對海井村的發展問題進行了解，有助於我們對皖南山區的農村發展瞭解。

　　1、基礎設施建設

　　1經濟底子薄弱

　　在大多山區農村，經濟基礎薄弱，沒有太多的經濟收入來源，過去的“靠山吃山，靠水吃水”的簡單生活方式已經不能夠滿足現在的農村發展需求。海井村在村委會的建設下累計資金，幾年時間將歷史債務還，有些農村還有歷史債務，在這種情況下難以為基礎設施建設提供資金支援、同時，上級政府由於資金有限，也面臨著同樣的困境。大多數農村，村村通”已經完工，剩下的道路建設將依靠“一事一議”專案完成，依靠村委會集資或村民自湊修建。

　　2不合理的規劃

　　山區農村基礎設施建設不同於圩區，圩區的建設規劃相對容易。南陵縣在實施農村清潔工程計劃，農村在清潔工作還是到位的，但是還存在在“亂、差”現象。在建設時不能夠統籌規劃，往往是“眉毛鬍子一把抓”。這往往導致做了好事，成了“壞事”被村民埋怨。

　　3資金來源單一

　　在皖南山區大多數農村經濟相對較差農村基礎設施建設所需資金絕大部分來自財政，村民多數在外務工收入維持家庭生活，對於家鄉建設有心無。在外有大發展的人數畢竟少，對於家鄉的建設也只能說盡力而為。

　　4管理維護

　　農村的基礎設施管理是至關重要的，道路設施，河流河道，道路養護管理幾乎沒有，道路表面遭到破壞，也沒有修補特。鄉村公路在平時通暢，但在節假日是經常阻塞，管理上不到位，鄉村公路形成只修不護，農村基礎設施的使用收到了制約。

　　5服務體系和體質不健全

　　在皖南山區多數農村都有農家書屋，但是資源的利用率極地，一方面是村委的服務體系不夠完善和宣傳不夠到位，另一方面村民在自己的生活模式裡，積極性相對較低。由於經濟發展有限，在農村大多數只有超市和生活服務中心，郵政、銀行只有鎮裡才有的。

　　2、農村居民收入

　　1收入來源簡單化

　　在山區經濟收入的來源是單一的，在皖南山區收入的來源主要來自兩個方面：一、農產品的銷售收入;二、勞工收入。農產品的收入主要來自於種植水稻，留下餘樑，其他的部分用於出售，還有少部分種植菸草。農民種植的油菜、玉米等經濟作物和養殖的家畜基本用於自家生活，很少用於出售。勞工收入是村民在閒暇時在上山給承包商伐木和自己上山砍竹子獲得務工收入。在海井村這種收入是存在的，並不能代表多數皖南山區的農村，還有務工收入就是來源於外出務工的。

　　2收入的低增長和可持續性低

　　在最近幾年國家一直重視農業的發展，從免收農業稅到田畝補貼，這一系列的政策在一定程度上促進了農民進行農業生產的積極性。政策的惠民，農業成本的提高，使得農民在農業生產的獲得經濟的收入增長几乎沒有。收入的增長低使農民對農業生產的積極性降低，和生產成本的提高，農業收入的持續性也變低。

　　3、教育和人才的流失

　　在安徽的農村可以看到一個普遍現象——農村基本都是老人、小孩，婦女，年輕大多出門務工，相對人數較少。門庭冷落，雜草叢生全家出門打工，為了有更好的發展，不是不願守候，而更多的是生活帶來的壓力這種現象不得不令人擔憂，暫且不提兒童的其它問題，兒童的童年生活就需要讓人擔憂了，在當今社會下留守兒童出現的問題比比皆是，爺爺奶奶的溺愛，父母在外無法管教，學校有心無力，在監護的問題上出現“真空”使得兒童的安全問題變得十分嚴重，兒童遠離父母情緒不能夠得到合理的疏導甚至出現心理問題。據統計，2007年以來的一年多時間裡，淮北市法院共受理未年人犯罪案114件，其中留守兒童案件73件，佔6%。總而言之，在農村留守兒童的問題十分嚴重，需要一個合理的方案解決這一問題。

　　在農村學校一個村落裡一個班級與以前相比人數較少,計劃生育政策的實施，獨生子女越來越多，教育上的資源的確更為充足了，但結果卻不成正比，學生的成績和預期有所差異。農村兒童的生活環境很大程度上影響了他們對學習的興趣和自主學習的能力。一個很簡單的例子，農村兒童和城市兒童同樣三年級學習英語，但是城市兒童在總體上成績高於農村兒童。這也就是文化環境的影響。教育設施異常缺失，家鄉人才遠走他，由於沒有好的教育設施，父母不得不帶著孩子去大城市學習，逐漸遠離農村，使人才流失。

　　特別在90年代以後社會流動的加劇，城下二元制度使得城鄉差別進一步擴大，農民的程序意識不斷增強，一大批社會精英開始流向城市和東南沿海，這就造成了農村的精英外流和農村的整體素質下降。在海井村有同意的狀況，使得村部精英匱乏，對農村的發展與建設造成了困難。

　　4、農村的環境危機

　　1生態環境

　　生態環境在不斷的惡化，現代農業生產，各種化學制品的使用導致的各種汙染，在土地資源有限的情況下，為提高農業的產量，使用了各種農藥、話費。人們足於口舌的美感，各種非法捕獵導致的生物多樣性的減少。在海井村沒有高汙染企業的存在，這類汙染相對較少，在其他皖南山區其他農村也許面臨著這類的環境威脅。

　　2社會環境

　　城鄉差距的拉大，農民更加願意前往城市去生活，在農村生活的人逐漸減少。父母對子女望子成龍，希望擺脫農村的生活，進入大城市，在城市裡有大發展。如果再回到農村被看作是“沒出息”，在這種情況下造成了農民對自我價值的自我否定，而其他人在這種氛圍的壓迫下，離開農村去城市謀求發展。

　　在農村大多是自給自足，與外界聯絡相對較少。在改革開放後，年輕人開始離開農村向大城市謀生，這樣農村的剩餘勞動力的以解放，但是忽視了一個問題。農村裡留下的是老人，兒童，從原本農村的剩餘勞動力解放到農村缺乏年輕勞動力，使得農村的發展幾乎停滯，更何況人文環境的發展。農村精神文化建設滯後缺乏先進的思想觀念和正確的觀念，使得城市農村的環境建設差距進一步拉大,鄉村的離散狀況越來越加劇。[8]

　　5、文化衰弱與人際關係淡化

　　1文化衰弱

　　文化上公共資源上的不足，公共資源和文化人才的缺失在農村文化建設的嚴重阻礙。根據吳理財教授對安徽農村文化的調查，農村主要的公共文化設施是電視、有線廣播、寺廟和教堂，基層政府為農村提供的文化資源有限，而且一般集中在鄉鎮一級，真正在農村將建立的文化站很少。[9]農村的核心價值觀逐漸變遷，從建國初期到如今，價值觀慢慢的遺失，核心價值觀的消逝，失去對人際關係的協調和社會關係的約束的作用。

　　2社會關係冷淡與畸形變化

　　傳統農村社會關係式是以親緣關係、地緣關係為基礎來維護的，家庭就是整個家族關係的核心。因此這兩種關係成為傳統農村關係的核心，在農村社會交往中發揮著重要的作用。“其次社會關係倫理化，即人們在相互的交往之中有著固定遵守的道德準則，這種將社會交往關係的倫理化實際就是將全部社會關係變成了兩人之間的個人關係。”[10]P69-P70而在這關係中，也存在著明顯的差異，即在傳統社會裡男性的地位高於女性，長輩高於晚輩，還有貴賤制度等。這些的存在都是以文化、制度、禮儀的形式規定使人們遵守，這些可以使社會更加穩定和諧的發展，即人文環境處於一個和諧狀態，但是卻明顯的存在著不平的思想觀念。現今的農村家庭關係網路和家庭關係出現了淡化，少了人情味伴隨的更多的是利益，兄弟之間有為遺產反目成仇的，甚至出現了農村像城市一樣，鄰居幾乎沒有來往，都忙於自己的生計。最後，維繫和調節交往關係的一個主要因素是人情和麵子。通過送禮來維持彼此間感情，在農村送禮原本是晚輩對長輩的孝敬，表達愛意的一種方式，但是在後的發展中，變成一種維護利益的方式，這種現象不僅在城市中出現，而如今也在農村中慢慢的蔓延開。如找村委書記辦事，送錢，送禮等。在社會關係中包含了農村社會價值觀，風俗習慣。禮儀等方面的變遷。

　　在現今社會農民的聯絡與合作相對較少導致人際關係的離散。春節，中國的傳統節日，親戚朋友相互走訪，聯絡感情。但現在人與人之間的關係已經淡化，與十年前相比，農村的人文氣息淡了很多，十年前一個村莊到處都是人，每個人見面都像自家人一樣，而如今一個村莊零零散散，有時見面如陌生人一般。農村的娛樂生活是一個亟待解決的問題，娛樂除了聊天就是麻將桌上，感情基本上也就在麻將桌上。至於文化娛樂那就是天方夜譚，農村世界裡根本沒有這碼事。

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