古代結婚程式

　　《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。你是否知道?以下是小編為你整理的的相關資料，希望能幫到你。

　　納采

　　這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

　　問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?

　　納吉

　　是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

　　納徵

　　是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還;或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。

　　請期

　　送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

　　親迎

　　吉日一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親，要先進雁為禮，《儀禮》中稱之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之後便形影不離，二者中若死去一隻，另一隻則形隻影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好願望。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負責開路，然後依次是迴避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈、旌旗等，同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列裡。新郎騎馬或坐綠幃轎在前，新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，此時此地的新郎好比狀元及第，難怪說結婚就是“小登科”了。

　　花轎抵達女家門前時，女家一定大門緊閉，這叫攔門。男方在外叩門，催請新娘上轎。這時，便要有一番禮節性的對答，女家院內必有人隔門要“紅包兒”。攔門到了一定的時間，男方才能進門。

　　進門後除了特別的寒暄，男方要送上禮品，這些禮品因時代和地域的不同而存在著極大的差異，但都有喜慶的意思。娶親的歸途，必須走另一條路，表示“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子遮起來，為的是辟邪。

　　拜堂

　　娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子。大門開開之後，花轎抬進庭院，要先過火盆，送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進入庭院休息，男家以酒筵相款待。

　　舊時，新娘進門後，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪——三煞青羊、烏雞、青牛之神，三煞忙於啄食，就危害不到新娘了。現在新娘下轎車撒彩色紙屑，或許就是由此而來。

　　下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。此時新郎官先向轎門作三個揖，由送親太太啟開轎門，由伴娘攙新娘下轎。然後遞給新娘一個小瓷瓶，瓶內裝以五穀及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷裡，然後由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，藉以驅除邪魔。射箭的姿勢是射一箭退一步，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些禮節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫"拜天地"。

　　進洞房

　　拜過天地之後，就引新娘進入洞房。新郎新娘進入洞房後，儀式也是一系列的。

　　首先是坐帳，亦稱“坐福”，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭。還要撒喜果於帳中，稱為“撒帳”，一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“早立子”、“花著生”。

　　接著的節目就是吃子孫餑餑，子孫餑餑是送親太太從女家帶來的。吃過子孫餑餑，又吃長壽麵，長壽麵是由男家準備的，取“子孫萬代，長生不老”的意思。然後是“合巹”酒，又稱交杯酒。用一條紅線繩子，兩頭各系一隻酒杯，新郎新娘各飲半杯，再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內舉行，然在大廳裡又擺一桌酒席，俗語叫“團圓飯”，席間新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。

　　“鬧洞房”習俗古已有之，自兩漢以來一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義，比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅除冷清之感，增加新婚的歡樂氣氛，因而有些地方又稱“暖房”;舊時男女結合多經人介紹，彼此並不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹。

　　在現代的中式婚禮裡，喝交杯酒和鬧洞房的習俗基本上保留了下來，但都挪到了婚禮儀式當中，比如婚禮遊戲就是鬧洞房習俗的沿襲與演變。