孫氏太極拳的核心

　　許多人喜歡學習孫式太極拳，孫式太極拳的核心在哪呢?學習太極拳最重要的就是學習其核心，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　孫式太極拳的核心就是中和之氣，可是何為中和之氣呢?請看下文具體講解。

　　“人自賦性含生以後,本藏有養生之元氣,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至極,是為真陽,所謂中和之氣是也。”摘自《太極拳學》

　　那麼此氣又有何特點?“此氣周流無礙，圓活無方，不凹不凸，放之則彌六合，卷之則退藏於密，其變無窮，用之不竭，皆實學也”。

　　什麼又是太極呢?這個問題困擾著很多人，太極拳練習的重要思想是陰陽虛實的變化。

　　太極即一氣，一氣即太極。以體言，則為太極;以用言，則為一氣。時陰則陰，時陽則陽，時上則上，時下則下。陽而陰，陰而陽。一氣活活潑潑，有無不併立，開合自然，皆在當中一點子運用，即太極是也。

　　從上述，我們可清楚地看出，太極、元氣和中和之氣的概念與關係。在中國古代哲學中，氣是一個非常重要的範疇，它是指存在於宇宙中的無形而運動不息的極精微物質，是宇宙萬物的共同構成本源和發展變化的動力源泉。

　　對人體而言，是指人體內生命力很強、不斷運動而且無形可見的極細微物質，它既是人體的重要組成部分，又是激發和調控人體生命活動的動力，感受和傳遞各種生命資訊的載體。

　　太極拳近幾年在養生方面有重大的突破，其對手術患者有積極地康復作用，對疾病的預防也有很大的效果。

　　如《易傳.繫辭上》說:“精氣為物，遊魂為變，是故鬼神之情狀，與天地相似，故不違。”指出氣是存在於宇宙之中當然也包括人體之中的如遊魂般的無形可見的極細微物質，是宇宙萬物的構成本原。

　　元氣，是氣的另一種叫法。董仲舒、王充、何休等古代哲學家，將氣規定為元氣。如《春秋繁露.重政》說：“元者，為萬物之本。”《公羊傳.解詁》又說：“元者，氣也。”

　　氣自身的變化，又分為陰陽二氣和五行之氣,而陰陽二氣的相互轉化，五行之氣的攙雜和合,推動著宇宙萬物的發生、發展與變化。《易傳.繫辭上》說:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

　　淮南子指出:“陰陽合和而萬物生。”這說明,氣分為陰陽二氣，此二氣交感合和,則化生萬物。綜上所述,在人體內,氣是生命很強的極細微物質,而氣又分為陰陽,只有陰陽平衡,此氣才能產生積極作用。

　　這種陰陽平衡、不仰不俯、不偏不倚，人體內的元氣，正是孫祿堂老先生所講的中和之氣。他老先生在《太極拳學》中說：“一理者，即太極拳術起點腹內中和之氣，太極是也。”

　　由此可見，這種中和之氣，就是。正如先師孫劍雲所講，作為一切拳術運用的基礎是內勁。作為一切拳術修習的關竅是中和。先父揭示道：拳術之道，首重中和。中和之外，無原外也。而中和也正是太極拳的技術核心。

　　孫式太極拳的特點

　　眾所周知，孫式太極拳的特點是熔形意、八卦、太極於一爐。但是，如何正確理解這句話，是十重要的。

　　初練孫式太極拳的人，總是提出這樣的問題，“既然孫式太極拳是將形意、八卦、太極這三拳結合在一起的，那麼孫式太極拳的這些動作中，那些是形意拳的動作?而那些又是八卦掌的動作?”

　　這樣理解是十分錯誤的。孫式太極拳不是形式上的簡單地將上述三拳組合在一起，而是在內涵上，從拳理方面，有機地融合為一體。

　　孫祿堂老先生說：“將夙昔所練之形意拳、八卦拳與太極拳，三家匯合而為一體。”摘自《太極拳學》。又說：“形意攻人之堅而不攻人之瑕，八卦綜橫矯變，太極渾然無間。”

　　先師孫劍雲說：“先父根據郝維楨先生傳授的武式太極拳並與形意拳、八卦拳，進行全面的分析比較，參丹經、合易理，使三拳提純昇華、集之大成、渾融為一，創立孫式太極拳。”

　　又說：“以易經為指導，由無極而生，太極而始，以形意拳三體式為基，內運五行、外演八卦，使拳式合於易理。使習者能產生先後天八卦相合之效。”相對形意拳，她又說：

　　“引入形意拳，拳式簡約而內意彌深之理，使孫式太極拳的拳式至簡精純。又引入形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸，以自然呼吸為始，式正氣從。

　　以形意拳三體式，為整套拳式技術之基礎，以進步必跟、退步必撤，作為整套拳式的基本移動方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續變換，協調、渾融周身的陰陽、虛實，求中和。”

　　相對八卦拳，“要求重心上下無起伏，始終在一個水平面上運動。”相對太極拳，她還說：“以太極拳之連綿不斷、粘黏相隨及棚捋擠按、採挒肘靠八法為該拳的基本運動形式，並以先父的化勁練法，為其行拳之內意。”