柏楊的散文

　　柏楊的思想是光明的,或是偏激的。但從他所作書籍之書名 醜陋的中國人 看來,柏楊是一個可悲、可笑的人,雖然他文筆頗好。下面是小編為你整理的柏楊的紀念文章

　　美麗的柏楊

　　柏楊離去的時候，我正從上海飛往深圳。

　　得知這個訊息，則已是在第二天的報紙上：四月二十九日凌晨，臺灣知名作家柏楊病逝，享年八十九歲。這已經是高壽了，因而我並沒有感到可惜，也不會悲傷，畢竟人都是要離去的。不過作為一名作家，晚走總比早走要好，好在他的影響力並沒有因為他生命的消失而消失。

　　中國人中，不認識柏楊的不多，因為他的《醜陋的中國人》。也奇怪了，集體被他罵了，反而還記得他，甚至懷念他，看來中國人還是寬容的。其實柏楊的作品有許多許多，可以用“著作等身”來形容，但人們好象只記得他的《醜陋的中國人》，包括我在內，除了曾翻看過《中國人史綱》外，對他的其它作品幾乎一無所知。

　　《醜陋的中國人》傳到我耳朵裡的時候，我正在讀初中，那時的我閱讀量極有限，也根本沒有機會見到這本書。但就是這個書名，便讓我對它刮目相看，居然有人敢罵勤勞勇敢善良的中國人“醜陋”，簡直是吃了豹子膽，有種!從此，我便記住“醜陋的中國人”以及柏楊這個名字。我相信，許多人與柏楊的“相識”，都是類似這樣開始的。

　　直到上大學，我才認認真真的將《醜陋的中國人》讀完。書裡說的什麼已經記不太清了，也已不那麼重要，重要的是柏楊敢說真話、敢於揭醜的勇氣和精神。不能說他說的全有道理，但他說的大部分還是切中了中國人的要害，這也便是為什麼我們依然能夠“原諒”柏楊的緣故。如果換成哪個外國人來寫“醜陋的中國人”，估計在當時會被定性為“帝國主義對中國的瘋狂進攻!”

　　後來參加了工作，我又專門買了一本《醜陋的中國人》，因為它就像是一本中國人必備的“工具書”，是我們值得也應該擁有的。藉此，我又非常真誠地又通讀了一遍，並悉心收藏之，現在它還躺在我的書櫃裡，時刻“警示”著我。我想，中國人的許多“醜陋”是有目共睹的，而且根深蒂固，根本不可能在短時間裡消除，但我個人可以以此為戒，儘量告誡自己不要那麼“醜陋”。

　　前些日子，我還讀了《中國人的德行》，是一位老外寫的。我覺得它與《醜陋的中國人》有殊途同歸之妙，雖然二者角度不同，記述的內容也不同，但剖析中國人的“醜陋”與“德行”還是十分相似的，它是送給中國人的兩面鏡子，一面是古銅鏡，一面是西洋鏡。為此，我還寫了一篇《德行是個什麼東西》的文章，就像今天寫《美麗的柏楊》一樣。

　　柏楊對中國文化和人性的揭批，是不留情面的。“嗚呼，由於對權勢入骨的崇拜，中國同胞是把權勢放在第一位，而把倫理放到第二位的”、“嗟夫，‘真’在歷史檔案中是沒有地位的”、“有學問的人對天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也”、“中國人最大的悲哀，在於百分之九十九的精力都得用到窩裡鬥上”、“在醬缸裡，只有愚且魯的人有前途，稍微有思想見解骨氣才能的人，便只合有數不盡的災難”、“中華民族最大的危機在於做壞事的人多，而肯說直話的人太少。”

　　也許柏楊真的有些偏激，但正是因為“中庸”的中國人太多，柏楊看不慣了，才說出如此驚世駭俗的話語來。敢於較真、敢於揭醜、敢於譏諷，這便是柏楊的風格。他的一句自勉“不為君王唱讚美歌，只為蒼生說人話”，成為他獨立人格的真實寫照，也是留給當代“公共知識分子”的一筆精神財富。說人話看似不難，其實也沒那麼容易。

　　早在柏楊去世前，臺灣的馬英九曾一首度拜訪柏楊，柏特別向馬強調，希望他身邊有“魏徵”型的人物。其實柏楊何嘗不是魏徵，甚至他比魏徵對中國人的影響還要廣泛而深遠，他不是某個人的魏徵，而是全中國人的魏徵，是所有“醜陋”的中國人心裡的魏徵。

　　柏楊是美麗的，因為他敢於揭露中國人的“醜陋”。其實，所有敢說真話的人，都是美麗的。