秋瑾的生年新考

　　秋瑾就義已經一百多年，世事滄桑，當今中國已不再是血與火的革命鬥爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀：

　　關於辛亥革命先驅秋瑾烈士的生年，長期一來眾說紛紜，莫衷一是。1981年，烈士的甥女、73歲的王慰慈向記者談了秋瑾誕生的確切年代：光緒元年，即1875年。王慰慈說，關於秋瑾的生年，不久前她同在浙江紹興樹人中學當教師的秋瑾孫秋經武交換了意見。他們認為秋氏乃越中望族，素重譜牒。凡秋姓中人，其年庚、生辰八字都記入家譜，這一傳統習俗一直延續到本世紀五十年代。在浙江紹興偏門外峽山村歪臺門秋宅的客堂內，一直掛有根據秋氏家譜抄錄的從秋瑾高祖秋學禮開始的忌日牌。其中明白記載：秋壽南長女，秋閨瑾即秋瑾，字璿卿，乙亥年十月十一日生辰即一八七五年陰曆十月十一日，丁未年六月初六日諱忌，生肖屬亥即豬，而且秋氏祖龕和杭州秋社供奉的秋瑾牌位上所記生卒年月，都與秋氏家譜和忌日牌記載相同。有關文物原件已於1963年捐獻給紹興文管會儲存。但我認為，秋瑾烈士生於1877年，理由如次：

　　其一，秋氏家譜中不可能有秋瑾生卒年的記載，上文一說是其甥女已從秋氏家譜中查獲確切年代，又說是秋瑾的忌日牌是根據秋氏家譜抄錄的，語焉模糊。不管怎樣說，都可以明白無誤地理解為秋瑾的生卒年月日記載在秋氏家譜中。秋瑾烈士犧牲後，不知秋氏家族是否纂修過秋氏家譜至今也未見誰披露過，即使有的話，在秋氏家譜中是無論如何也查獲不到秋瑾出生的確切年代;，這是起碼的家譜常識問題。古人云：家之有譜，猶國之有史也。家譜，是封建宗族制度的產物，是具有男性血緣關係的社會群體成員參與纂修的圖譜，自有家譜以來，女子是不能入譜的。已字婦女只是作為男子配偶上譜，且多是有姓無名，在女子下注生育情況，如生的是女兒，也是沒有名字的，一般只書生女兒，長適某，次適某等。到了民國中、後期，有些家譜主修人員思想比較開放，也只是將不字即不嫁人的女子照男丁例提行入譜，而對已字婦女則沒有例外，哪怕再偉大的女性也是不可以的，這是宗族制度的規定，任何人也不能違背。秋瑾是已字婦女，且有一子一女，秋氏家譜纂修者絕不可能將其收入的。

　　其二，新近發現的湖南湘鄉《上湘城南王氏四修族譜》上有關於秋瑾生卒年、月、日的詳細記載，秋瑾在光緒二十二年1896四月初五與王廷鈞1879-1909結婚，王廷鈞，字子芳，家在湘鄉荷葉塘神衝老鋪子今屬雙峰，離曾國藩的出生地白玉堂僅3華里。前年，我在白玉堂後山一王姓農民家裡發現了1916年太原堂木活字《上湘城南王氏四修族譜》湖南圖書館知道後，立即派專人去借來進行了縮微拍攝。族譜載：十七世裔孫王廷鈞配秋氏，字瑾，壽南公女。清誥封夫人，光緒三年丁丑十月十一日卯時生，光緒三十三年丁未六月初六辰時歿在浙江山陰縣，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出撫一半與子麒公為嗣。女，桂芳，待字。子麒即王廷鈞的二哥，王沅德兼祧二房。族譜明確記載秋瑾生於光緒三年，即一八七七年，這應該是準確可信的，秋瑾與王廷鈞在光緒二十一年1895訂婚時，雙方要互換庚帖，庚帖上寫有訂婚者姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等內容，訂婚是非常重視男女雙方生辰八字的，要請術家推算，雙方八字是否相剋，相剋則不能聯姻。秋星侯先生把女兒秋瑾許配給王廷鈞，是決不可能把秋瑾出生的年、月、日、時弄錯，而王氏家譜的記載，又無疑是根據庚帖的，另外，在族譜中，還有一篇張翊撰寫的《子芳先生夫婦合傳》，講秋瑾隨侍父湘鄉差次，得與子芳君訂盟，十九歲于歸。張翊六是王、秋的兒女親家，王沅德的岳父，與王子芳在京共事有年，相互間是很瞭解的，所說十九歲于歸當可信。1916年出版的湖南湘鄉《上湘城南王氏四修族譜》所記載的有關秋瑾的材料為研究秋瑾提供了最新的、也是最具有權威性的史料，可以解決一些在秋瑾研究中長期爭論不休的問題。至於秋瑾烈士的生年，與此相互印證的是光緒三十年1904正月初七秋瑾與吳芝瑛義結金蘭時親筆填寫的《蘭譜》，《蘭譜》雲：年二十八歲，十月十一日卯時生。

　　綜上所述，可以肯定地說，秋瑾烈士生於1877年，其他各說都無直接的史料根據，多憑親友回憶或推測臆斷，年湮日久，不足以徵信。

　　秋瑾精神

　　秋瑾就義已經一百多年，世事滄桑，當今中國已不再是血與火的革命鬥爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。

　　首先，她那種憂民憂國，為了祖國獨立富強，不惜犧牲個人生命，用鮮血來喚醒民眾，就是一種熾熱的愛國主義精神。當今我們在發展的征途中，同樣充滿困難與風險，必須居安思危，充滿憂患意識。因此，我們需要弘揚這種以愛國主義為核心的民族精神。

　　其次，百年前舊中國，封建禮教思想的黑暗統治是那樣頑固。她作為一個生存在封建禮教千年浸淫，備受壓迫的女性，敢於打破自己曾經立足生存的腐舊的社會環境，敢於如此衝破自身的思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅持男女平等。這種敢於把自己從舊思想、舊習慣中解脫出來，是一種大膽革新的思想解放運動。當今，我們同樣仍需不斷解放思想。因此我們要學習秋瑾，弘揚以改革創新為核心的時代精神。

　　第三，她面對腐朽沒落的社會，滿腔熱血，一身正氣。為求得社會正義而奔走呼號，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。當前，我們同樣要把社會正義，作為社會主義國家的首要價值。現實社會中，仍存在陽光下的黑暗，有些邪惡勢力和腐敗現象仍在滋長。我們就應學習秋瑾這種見義勇為的大無畏精神，為弘揚社會正義，勇於鬥爭，敢於獻身。

　　因此，秋瑾依然是我們精神家園中一顆璀璨的明珠，永遠閃耀著時代光芒。