佛家的哲學故事

　　我們每個人在日常生活中開心與不開心，一天都要過24個小時，何不開開心心地度過每一天呢?下面是由小編整理的，謝謝你的閱讀。

　　篇1：寬容，能讓你開心過一生

　　人們看慣了日升月落，春秋代序;習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變，卻很難看淡人間的悲歡離合，情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。過了很多年的改變以後，我們要將開心自在當成一種習慣。

　　我們每個人在日常生活中開心與不開心，一天都要過24個小時，何不開開心心地度過每一天呢?因為時間對每個人來說都是公平的，不管你是什麼人，一天同樣擁有24小時，做人要活的瀟灑些，要學會主宰自己的命運。所以就要看你怎樣去度過了，當然沒有哪個人在面對煩惱和憂愁時還會開心的一笑，因為世間上有人貧窮有人富貴，這都是因果關係。先賢說：“禍福無門，唯人自招;善惡之報，如影隨行。”有人生活好，有人生活不好，這是每個人的福報不同。俗話說人比人氣死人。因此我們要學會知足常樂，常言道：“比上不足，比下有餘。”我們要能夠保持樂觀、開朗、平靜的心態，善於緩解一切壓力，消除一切煩惱。俗話說：退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。佛教也講：禪心清淨境，無心萬事寬。因為忍讓不是弱者，而是有胸懷的大肚。這樣我們就可以在最短的時間內去調整自己的心態。要知道傷心、煩惱、怨恨、憂愁不是解決問題的好辦法。

　　因此我們要學會寬容。相傳古代有位老禪師，一晚在禪院裡散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚回來，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。出人預料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢坤，君子以厚德載物。意思是地勢柔順，君子當以寬厚之德，容載萬物。所以人要經常抱著寬容的心態，才能更好的感化人，教育人。於是我們要學會開開心心活到老，輕輕鬆鬆過一生。要有這樣的心態時時刻刻提醒自己，我們應該開心地度過每一天，因為所有人都希望自己的日子能過的好一點，雖然不能從物質上滿足自己，但是要學會彌補自己心靈上的空虛。每個人都擁有自己內在的思想，有自己的愛好和興趣，只要自己有真正喜歡做的事，你就在任何情況下，都會感到充實和踏實。所以人要有理想，要有志向，一旦發現要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓緊時間把它做好，儘量做得更完美，讓自己滿意，也要讓別人滿意，這才是我們實現理想的關鍵。因為人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投錯地方，那就會一事無成，終生遺憾。

　　人世間的一切名利都是虛幻不實，變化無常的;不要執著這些名利。真正的名利是一個人的心底善良，人們說你好，這才是最好的名;生活輕鬆，心情舒暢，開開心心，身體健康，這就是最大的利。因為身體才是你自己的本錢。沒有身體，什麼事都幹不成。俗話說的好，有錢難買人開心;香港人口頭常說，最要緊是開心;北京人常說，活著就要快樂;所以佛教也講，人活著就要放下自在。這幾句話看起來大同小異，但仔細領會卻各有含義。開心是精神層面的，是內心的活動。快樂向何處去找?而現在人似乎更多在於外求。不管內求，外求，開心與快樂都是人的一種心理狀態，這種心理狀態的存在更是一種社會的存在。也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通過社會、通過人與人之間的交往、聯絡而體現出來。一個人的快樂和幸福，恐怕也只能來源於同他人的交往和聯絡，在人與人的關係、人與社會的關係中才能品嚐幸福，感受快樂。

　　人的一生是一個不斷學習完善自我的過程，但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心裡來。總之，人生如夢，人生順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養不夠。

　　篇2:善與惡

　　南山和尚有兩名弟子。一天，大弟子外出化緣，得了一擔鮮桃，他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時，大弟子內急，就把桃子放在樹下，然後找地方方便去了。回來時，見一大群人正圍在樹下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不許吃。”聽到喊聲，人們“哄”的一聲散了。

　　回到寺裡，大弟子向南山和尚抱怨：“李家莊的人太可惡了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他們，願佛祖保佑他們平安。”

　　善與惡過了一陣子，二弟子下山化緣，一不小心摔傷了腿，倒在了李家莊的村口。村民發現了，就把二弟子抬回家中，還請來醫生給他治療。傷好後，二弟子回到寺裡，把經過告訴了南山和尚。

　　南山和尚笑了，他問大弟子：“你還說李家莊的人可惡嗎?”大弟子撓著頭，說：“上次是挺可惡的，這次怎麼友善了呢?”南山和尚說：“大善大惡的人，畢竟是少數。大多數人，都和這李家莊的村民一樣，是些普通人。既有小善，也有小惡。你給他一個善的契機，他就表現為善;你給他一個惡的契機，他就表現為惡。所以說，惡要原諒，善要引導。你把一擔桃子丟在樹下不管，還怪別人偷嗎?”　　

       篇3:皆因繩未斷

　　一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禪院裡的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閒扯，冷不防他問了一句：“什麼是團團轉?”

　　“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。

　　後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。

　　老禪者見狀，問道：“什麼使你如此驚訝?”

　　“不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢?”後生說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”

　　後生大悟!

　　一隻風箏，再怎麼飛，也飛不上萬裡高空，是因為被繩牽住;一匹壯碩的馬，再怎麼烈，也被馬鞍套上任由鞭抽，是因為被繩牽住。那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢?一塊圖章，常常讓我們坐想行思;一個職稱，常常讓我們輾轉反側;一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮;一次得失，常常讓我們痛心疾首，一段情緣，常常讓我們愁腸百結;一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度。為了錢，我們東西南北團團轉;為了權，我們上下左右轉團團;為了欲，我們上上下下奔竄;為了名，我們日夜竄奔。快樂哪去了?幸福哪去了?

　　因為一根繩子，風箏失去了天空;因為一根繩子，水牛失去了草原;因為一根繩子，大象失去了自由;因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。

　　你看，曾經與鷹同一基因的雞，現在怎樣在雞塒邊打轉?你看，曾經遨遊江海的魚，現在怎麼上了釣鉤而擺上人家的餐桌?你看，曾經蹦蹦跳跳的少年，現在是怎樣的滿腸愁雲慘淡?你看，當年日記本上紅筆書寫的豪言壯語，現在又怎樣成了黑色的點點符號?

　　大象在木樁旁團團轉，水牛在樹底下轉團團;我們在一件事裡團團轉，我們在一種情緒裡轉團團，為什麼都掙不脫?為什麼都拔不出?

　　皆因繩未斷啊。

　　名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根?老禪者說：“眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”