最著名的古代行書書法家有哪些

　　行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。那麼呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　中國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾最為出色。

　　王羲之被稱為"書聖"，晉代人，他7歲開始練習書法，後在秦漢書法的基礎上創造了新的風格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前啟後的書法家。

　　王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

　　東晉永和九年353農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契一種祓除疾病和不祥的活動時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。

　　歐陽詢是唐代人，受晉代王羲之的影響，他吸收了北朝碑刻和其他唐代書法家的長處，形成了"險勁"而"平穩"的書法風格。

　　顏真卿也是唐代人，書法剛健有力，氣勢雄偉，富於創新。柳公權是唐代與顏真卿齊名的書法家，作品受王羲之和顏真卿的影響較大，風格清瘦、秀麗。

　　蘇軾是宋代大文學家，學問淵博，書法蒼勁、豪放。他不固守於前代書法家的章法，主張"書無常法"，同時還主張要有見識，學識豐富才能使書法有長進

　　張旭 唐代大書法家，以草書而聞名，稱他為“草聖”。

　　蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。

　　米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。

　　行書的書寫起源從什麼時候開始

　　一、據張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的字型。清宋曹雲：“謂行者，即真書之少縱略。後簡易 相間而行，如雲行流水，穠纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。 務須結字小疏，映帶安雅，筋力老健，風骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱 有餘肥瘠相稱。徐行緩步，令有規矩;左顧右盼，毋乖節目。運用不宜太遲， 遲則痴重而少神;亦不宜太速，速則窘步失勢。”

　　二、據王僧虔《古來能書人名》雲：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳祕書，教小學者也;三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，採張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，係指筆札函牘之類。

　　行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出章草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。

　　行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。

　　南宋姜夔《續書譜·行書》曰:“嘗夷考魏、晉行書，自有一體，與草書不同。大率變真，以便於揮運而已。草出於章，‘行出於真，雖曰行書，各有定體，縱復晉代諸賢，亦苦不相遠。’《蘭亭序 [1] 》及右軍諸帖第一，謝安石、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦後世之可觀者。大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎稼纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具，真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度。必須博習，可以兼通。”

　　按語：行書結字必須具之動勢。方法一，加大橫、豎畫的傾斜度，增強整個字的動勢;二把方形的字傾斜成斜邊形，從險勢中增強字的動勢;三採用倚正相依手法，使字型活潑穩定又不東倒西歪;四採用虛實對比手法，使字型取得動而平衡的要求。除此以外，還要注意字的大小、布白、虛實、粗細、枯潤變化及其用筆特點，這樣寫出來的行書自然會有動勢。同時由於行書運筆的節奏比較快，所以要特別注意筆調的沉著功夫，要縱得出，擒得定，拓得開，留得住。切忌流滑而犯尖薄虛浮之病，特別是寫長撇、懸針等出鋒之筆，收筆時要尖銳飽滿，富有力度和餘勢，不可勢盡力竭，打頭鼠尾滿紙皆是，作虛尖飄忽之狀