莊子人生哲學的名言

　　莊子的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭鬥。又認為一切事物都是相對的，追求一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得。下面小編為你帶來的內容。

　　1 至人無己，神人無功，聖人無名。

　　2 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　3 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　4 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　5 子非我，安知我不知魚之樂?

　　6 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　7 我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪!

　　8 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。

　　9 名是相互傾軋的原因;智是相互鬥爭的手段。兩者是凶器，是不可以盡行的。

　　10 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

　　11 天下有道，聖人可以成就事業;天下無道，聖人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。

　　12 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　13 人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。

　　14 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

　　15 泉水乾了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾溼，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。

　　16 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　17 大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閒，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

　　18 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢?憑空猜想屋裡儲藏著多少財物，這就是聰明;帶頭先進入屋裡的，就是勇;最後退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”

　　19 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　20 故絕聖棄知，大盜乃止

　　的精選

　　1 大知閒閒，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

　　2 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

　　3 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

　　4 相與於無相與，相為於無相為。——《莊子。大宗師》

　　5 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

　　6 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　7 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

　　8 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　9 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　10 不以物挫志。——《莊子·天地》

　　11 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　12 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

　　13 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　14 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　15 臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

　　16 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

　　17 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

　　18 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》

　　19 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　20 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

　　21 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

　　22 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　23 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北遊》

　　24 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

　　25 至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙遊》

　　26 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。《人間世》

　　27 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　28 聖人不死，大盜不止。

　　29 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　30 故絕聖棄知，大盜乃止。

　　31 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

　　32 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　33 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

　　34 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　35 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　36 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　37 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北遊》

　　38 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　39 天地與我並生，萬物與我合一。

　　40 聖人法天貴真，不拘於俗。

　　41 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　42 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

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