歷史人物評說高考真題集錦

　　在高考歷史時，如果遇到與人物史相關的題目，考生要如何去解答這類題目呢?下面是小編為大家推薦的，僅供大家參考!

　　一

　　材料一 明朝末年，後金政權不時對明朝發動進攻，整個社會處在動盪不安的狀態。徐光啟富於愛國的熱忱，他希望能夠利用科學技術幫助國家富強起來，使天下的黎民過上“豐衣食，絕飢寒‟‟的安定富裕的生活。直至花甲之年，保國守土的愛國忠心，昭昭可鑑。

　　材料二 徐光啟曾長期輾轉苦讀，深知當時流行的陸王心學，實為誤國害民。徐光啟走上了積極主張經世致用、崇尚實學的道路。

　　萬曆二十三年1595，徐光啟開始與傳教士郭居靜交往。使他第一次知道在中國之外競有那麼大的一個世界、地球是圓的、伽利略製造了天文望遠鏡……1606年，徐光啟請求利瑪竇傳授西方的科學知識，經過一段時間的學習，徐光啟完全弄懂了歐幾里得《幾何原本》的內容，並與利瑪竇合作把它譯成中文。1612年，他與傳教士熊三拔合譯的《泰西水法》，書中介紹了西洋的水利工程作法和各種水利機械。在天文曆法方面的成就，主要集中於《崇禎曆書》的編譯和為改革曆法所寫的各種疏奏之中。《崇禎曆書》的編譯，引入了大地為球形的思想、大地經緯度的計算及球面三角法。在《度數旁通十事》疏奏中，徐光啟詳細論述了數學應用的廣泛性。如果每個學科都設臵相應的機構，那將形成一個相當可觀的“科學院”。他吸收《九章算術》、高次方程和方程組的解法等方面的輝煌成就，認為“算術之學被廢的主要原因為名理之儒士苴天下實事。”

　　徐光啟的家鄉地處東南沿海，水災和風災頻繁，這使他很早就對救災救荒感興趣，並且講究排灌水利建設。他利用各種機會，在北京、天津和上海等地設臵試驗田，親自進行各種農業技術實驗。他一生關於農學方面的著作有《農政全書》、《甘薯疏》、《農遺雜疏》、《泰西水法》等。其中，《農政全書》分類引錄了古代的有關農事的文獻和明朝當時的文獻;是“雜採眾家”又“兼出獨見”的著作。”

　　——以上材料摘編自《徐光啟傳》和《徐光啟評傳》

　　1根據相關材料，簡要說明徐光啟獻身科學事業的動力。6分

　　2結合材料二，分析徐光啟取得科學成就的主要途徑，並簡要評價徐光啟的科學精神。9分

　　【答案】

　　1實現國富民強的社會責任感;針對陸王心學的弊端，講究經世致用。6分

　　2繼承古代科技成就的精華;借鑑外來科學技術;注重科學實踐和科技創新。3分 徐光啟以為國家和人民謀利益為己任發展科技，倡導經世致用，是難能可貴的;徐光啟注重在實驗的同時，學習借鑑前人和外來的科技成果，這種方法給後人以深深的啟迪。6分

　　二

　　材料一 康熙皇帝詩三首

　　《滇平》

　　洱海昆池道路難，捷書夜半到長安。未襟幹羽三苗格，乍喜徵輸六詔寬。

　　天末遠收金馬隘，軍中新解鐵衣寒。回思幾載焦勞意，此日方同萬國歡。

　　《中秋日聞海上捷音》

　　萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。

　　牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。

　　《瀚海》

　　四月天山路，今朝翰海行。積沙流絕塞，落日度連營。

　　戰伐因聲罪，馳驅為息兵。敢雲黃屋重，辛苦事親征。

　　——摘自張玉書、張英等《御製詩集》

　　材料二 同胞們，只要你們還有一點尊嚴，只要你們承認自己是世代相傳的高尚傳統的後裔和維護者，你們不支援不合作運動就是違反憲法，同這樣一個變得如此非正義的政府合作就是違反憲法。我不是一個反英主義者，不是一個反不列顛主義者，更不是一個反政府主義者……只要當政府保護你們自尊心的時候，合作才是你們唯一的職責。同樣，當政府不但不保護你，反而剝奪你的尊嚴時，不合作就是你的天職。這就是不合作之真諦。

　　——摘自甘地《論不合作》

　　1結合所學知識，概括材料一涉及的主要歷史事件。6分

　　2依據材料二，指出甘地不合作主張的主要特點和本質特徵。4分並從民族國家發展

　　的角度，結合所學知識評價康熙的政治行為和甘地的政治主張。5分

　　【答案】

　　1事件：平定三藩的叛亂;收復臺灣;平定噶爾丹的叛亂。6分 .

　　2主要特點：運用非暴力反抗方式進行反種族歧視的鬥爭。2分

　　本質特徵：反抗英國在印度野蠻的殖民統治，謀求印度的民族獨立。2分

　　評價：康熙的政治行為打擊了分裂勢力，維護了民族的統一，為統一多民族國家的鞏

　　固和發展做出了巨大貢獻。3分甘地的政治主張是從道德上、從個人解放的

　　角度，爭取民族獨立和社會進步，他利用傳統的宗教形式宣傳民族主義，對印

　　度民族民主運動實現了重大突破。2分

　　三

　　材料

　　臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪僻之說滅息，然後統紀

　　可一而法度可明，民知所從矣。

　　——班固《漢書·董仲舒》

　　1從材料中可以汲取哪些資訊?從這些資訊可以得出什麼判斷?6分

　　2從秦始皇到漢武帝，中國社會的主流意識形態發生了哪些變化?以漢武帝政治措施

　　為例說明你對他的評價。9分

　　【答案】

　　1資訊：漢武帝採納了董仲舒等人的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。2分

　　判斷：漢武帝並非真正獨尊儒術，而是“儒表法裡”，說明了漢武帝所信任的大臣，多是精通儒術又深明刑法的人。漢武帝這樣做是為了嚴以察吏，寬以對民，這在當時確是一種合理的治法。4分

　　2變化：秦始皇時期，社會的主流意識形態是法家思想。西漢初期，倡導“無為而治”，以道家為主，又兼採儒、法。漢武帝時期，變“無為”為“有為”，“獨尊儒術”。4分

　　漢武帝在中央重用身邊侍從、祕書工作的人，讓其參與軍國大事，以削弱相權;頒佈“推恩令”，削弱諸侯王權力，中央集權得到加強，漢武帝還建立起人才選拔制度。這些措施加強中央集權，鞏固了皇權，有利於大一統帝國的鞏固與發展，也順應了人民的願望、時代的要求和社會的進步。當然，實行了專制集權也強化了對人民的控制。5分

　　四

　　閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一：1918年10月5日，邵飄萍辦起了北京的又一張新報紙——《京報》。……

　　闡明瞭《京報》的使命：“時局紛亂極點，乃國民毫無實力之故。……必從政治教育入手，……必使政府聽於正當民意之前，是即本報所為作也。”

　　——蔡曉濱《中國報入》

　　材料二：1919年5月1日，中國外交在巴黎和社會上完全失敗的訊息傳來時，邵飄萍通

　　過兩次重要集會，為激發五四運動起了至關重要的作用。……在晚會上，邵飄萍以其自由民主主義者的心情作了沉痛激昂的報告，整個禮堂裡響起一片鳴咽聲。有的同學捶胸跺足，有的同學大聲號啕。……五四運動爆發後，邵飄萍《京報》上編髮大編幅報道，更連續發表評論，敦促當局釋放學生，呼籲學生堅持到底，希望工商實業界奮起對外，直到五四運動取得勝利。

　　——《金華日報》2011年5月10日《邵飄萍：“一代報人”的教亡圖存》

　　材料三：邵飄萍經歷五四運動。……之後，祕密加入中國共產黨。1924年國共合作形成後，北京政府開始在北方逮捕革命黨人，北京各報對國民黨、共產黨和共產國際訊息都不敢再作報道，《京報》仍在發表“莫斯科特約通訊”，成為北京唯一公開宣傳革命、傳播馬列的重要陣地。

　　——摘編自胡星壽《身世飄搖雨打萍》

　　1據材料二指出，邵飄萍是如何實踐《京報》“必使政府聽命於正當民意之前，是即

　　本報所為作也”的使命?材料中的邵飄萍在五四運動中起到了怎樣的作用?6分

　　2綜合上述材料並結合所學知識，概括指出邵飄萍在五四運動前後政治取向的變化，

　　並指出推動這種變化發生的主要原因。9分

　　【答案】