描寫關於讀後感的作文

　　你喜歡讀什麼書?寫一下你讀那本書的讀後感吧，下面一起隨小編欣賞一下範文吧!

　　描寫關於讀後感的範文1:《愛的教育》讀後感

　　《愛的教育》這本書是一個義大利小男孩安利柯用自己的日記來講述了日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹之間的愛。

　　這本書中的文字雖然很簡單，但是，其中所體現出的人與人之間的情感，讓人感動不已。《愛的教育》我是花了兩個星期讀完的，雖然我沒流淚，可我的心中已預設這是一本我們小學生必讀的書。吸引我的，並不是書中的圖片，而是書中表現出來的愛，每一個故事，都抒發了作者對愛的理解。這種愛是普通的，可它的力量，是偉大的。雖然，每個人的人生經歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的類似的情感，只是我們對事情的態度不同而已。有時候，我們也會忽略周圍的愛，而沒有細細地體會。但如果你認真體會，你會感到愛是一個美好的東西。

　　愛，像空氣，每天都在我們身邊，而我們不能沒有它。就比如同學的愛，很平凡，但很多人都無法感覺到。這本書中講了許多同學們。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些沉浸在幸福中的。他們的性格都不同，但他們身上卻都有著一種相同的東西，就是對親友的真摯之情。這裡面的每一個故事，都使我深感慚愧。因為我都沒有他們做的那麼好。愛很奇怪，它小到一個簡簡單單的微笑，大到捐軀。

　　有一句歌詞說得好：“只要人人都獻出一份愛，世間將變成美好的人間。”我希望這部小說會將愛帶給更多人!

　　描寫關於讀後感的範文2:《愛的教育》讀後感

　　愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與一個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支援，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

　　如果說愛是一次旅遊，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而幹沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。

　　如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那麼，我認為這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很 口號 ，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想， 愛是什麼 不會有明確的答案，但我已經完成了對於愛的思考 愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

　　描寫關於讀後感的範文3:關於美德的讀後感

　　我《美德花園》以後，知道了美德花園是一個充滿溫馨的家，得到的有十個仙子，這可是很容易得到的。可是，有些仙子卻不去做有貢獻的事。這件事是由天神的女兒——莓朵負責的。莓朵和普靈王***仙子國的國王***是好朋友。

　　在美德花園裡住著一隻誠實的仙子，這個小仙子的名字叫“丁香”。有一次，有一場“仙子和蝴蝶的比美大會”，“仙子設計部”發現有一種神奇的蟲子——“蠶”，要捉七隻小蠶吐出的絲才能做一件仙子們能穿的小衣服。於是，“仙子設計部”要求每隻仙子必須帶回七隻小蠶。

　　有一個惡巫婆，名字叫“凶巴巴”。她非常狡猾，有很多鬼點子。但是，總被普靈王識破。這一次，她又想了一個鬼點子，把蒼蠅變成蠶寶寶。

　　仙子們帶回來的蠶全部都是凶巴巴變出來的，可是仙子們都沒感覺到。後來，凶巴巴的詭計又被普靈王識破了，因為這件事，這場比美大會就泡湯了。凶巴巴不知道是普靈王的主意，就逮住了丁香和“仙子設計部”的部長。就在這時，普靈王突然現身，凶巴巴發現後說了一句“下次走著瞧!”就逃走了。許多仙子都沒有承認，只有丁香承認了自己的錯誤，說她以後改正。這時，莓朵從天而降，她給了丁香美德花園的第二粒種子。因此，丁香得到了美德花園的第二粒種子。這朵花按丁香的名字命名。

　　通過讀這篇文章，我知道了要誠實守信，有錯誤就要改正。我應該向丁香學習!!

　　描寫關於讀後感的範文4:讀後感《愛的藝術》

　　二十世紀的著名心理學家弗洛姆的名著《愛的藝術》，書的篇幅很短，講的事情也很簡單，主要內容就像作者在前言中所說：“這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。”他說得很有道理，如果按他所說，人類社會將非常具有創造性，可是創造性也許並不是那麼跟愛有關。

　　在讀這本像短篇小說的小書時，收穫也並不少，對弗洛姆本人，對他的理論都有了很多瞭解，這是讀一本好書所能夠帶來的收穫。比如，弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創作了人量學術著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。他的人生歷程在書中也有所講述，諮詢師、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由於時代的影響，他還非常關心政治，這也許就是為什麼他的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬克思主義哲學理論的原因。

　　弗洛姆的理論並不像弗洛伊德的理論那麼精彩。他說：“孤寂感是每種恐懼的根源”。這並不是那麼容易理解，也因此並不太讓人信服。意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達到新的結合——這就是羞愧的根源，同時也是負罪和恐懼的根源。這種理論同樣讓人難以相信。“就像神學的邏輯結論是神祕主義，心理學的最終結論就是愛。”這句話倒是很有意思。他對成熟的人的定義也很有道理：“成熟的人就是指能夠創造性地發揮自己力量的人”。

　　弗洛姆在書中對弗洛伊德的引用是最多的。他有些反對弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一個錯誤，那就是他認為愛情只是性本能的表現和昇華，而沒有認識到性要求是人渴望愛情和與人結合的一種表現。”兩相比較，我倒是覺得弗洛伊德更正確。其它也有好多地方談到弗洛伊德，當然不是全然反對的：“人們指責弗洛伊德過分強調性的作用，他們這麼做常常是為了否認弗洛伊德學說在傳統觀念圈子裡引起反對和批評的那部分理論。但是性風俗在這五十年中發生了巨大的變化，今天弗洛伊德的理論就是在中產階層也不會引起人們的驚駭。”“溫柔絕不是如弗洛伊德所說是性本能的昇華，而是博愛的一種直接表現，既表現在愛的生理形式中，也表現在愛的非生理形式中。”“在現代思想中，斯賓諾莎、馬克思和弗洛伊德都提出同樣的原則。在斯賓諾莎的哲學中，重點已從正確的信仰轉移到正確的生活道路。

　　馬克思也提出這一原則，這表現在他說：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。弗洛伊德的悖論邏輯使他發現了心理分析療法的過程，也就是更加深入體驗自己的過程。”弗洛伊德對宗教的這一信仰形式的批判是完全正確的。缺點只在於弗洛伊德沒有看到單神宗教的另一方面和這一宗教的真正核心——這一核心導致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全符合二十世紀初完整的資本主義精神。”“弗洛伊德對愛情的看法符合十九世紀物質主義意義上的男權主義，而沙利文的定義是來自於二十世紀被異化的人”“很有必要把弗洛伊德的發現從生理的範疇轉換到生存的範疇中去，並進一步發展他的理論”，最後這方面還是不太懂。

　　不過有時他的分析還是非常有道理的：“人從同母親的關係發展到同父親的緊密關係，最後達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。如果人不是這麼發展就會導致神經機能疾病”。書中對神愛的闡述也顯得有點太多了。最後在“愛的實踐”這一部分，弗洛姆講到如何去愛。就像古訓所強調的一樣，他也強調了專心這一要素。他說：“如果專心地幹，那麼幹什麼就無關緊要了，無論幹什麼，重要的或者不重要的都會增加一層現實意義，因為幹事的人是完全開放的。”“獲得愛的能力的主要條件是克服自戀”“愛情是以信仰為基礎的”。在書的最後，弗洛姆引用了馬克思的話，這也體現了他對社會的關心：”只有在這樣一個社會，正如馬克思所說，當個人的全面發展成為所有的人全面發展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態度。”……

　　這本小書確實給人很多深刻的啟發，可是對於我，還不止如此。我還在自己的書群裡跟大家分享了這本書的一些精彩理論，這種嘗試把大家都集中起來，一起分享，一起交流，對大家共同的進步也起到一定的作用，這是最讓我高興的。前天還用同樣的方法分享了《優勢談判》這本書，效果也很好。以後還會繼續分享更多好書，也許會發展得更為專業呢，而這都是這本小書給我的啟示!