初一語文上冊文學常識知識點歸納

　　初一語文上冊的文學常識知識點都有哪些呢?同學們要如何歸納好知識點複習呢?歸納下面是小編為大家帶來的關於，希望會給大家帶來幫助。

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　　1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新。出版詩集：《紀念》、《遊動懸崖》這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮鬥。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮鬥，理想境界終將實現。

　　2、《走一步，再走一步》美國莫頓·亨特：作家，心理學家。代表作：《痛擊》、《心理學的故事》本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。

　　3、《短文兩篇》①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生於香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤雲箋》等。②《貝殼》作者：席慕蓉，臺灣著名詩人、散文家。代表作有：詩集《七里香》《時光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉在高原上》等延續新詩溫柔淡泊的風格。

　　4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鍾璞，著名哲學家馮友蘭之女。短篇小說：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《後門》、《知音》等。中篇小說：《三生石》。長篇小說：《野葫蘆引》。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

　　5、《童趣》沈復***1763年—1825***，字三白，號梅逸，清代文學家。著有《浮生六記》。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復;始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。《浮生六記》是沈復的代表作，共六卷，每卷皆有標題，依次是《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。《浮生六記》中的“閒情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

　　6、《理想》作者：流沙河，原名餘勳坦。當代詩人.著有詩集：《流沙河詩集》、《故園別》、《遊蹤》等。這首詩是一首現代哲理詩。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，併為之不懈地奮鬥，就會取得豐碩的收穫。

　　7、《短文兩篇》①《行道樹》是由臺灣女作家張曉風所作。中國作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉石》《步下紅毯之後》《你還沒有愛過》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，讚美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。②《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。著作有《故國夢重歸》、《風雨故人來》、《寂寞黃昏後》、《心燈集》文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

　　8、《人生寓言》作者周國平。隨感集《人與永恆》、《尼采與形而上學》、詩集《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

　　9、《我的信念》瑪麗·居里波蘭著名科學家，研究放射性現象，發現鐳和釙***pō***兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎***第一次獲得諾貝爾物理獎，第二次獲得諾貝爾化學獎***。在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質上的利益。”其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。

　　10、《論語》孔丘，字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。整理《詩》《書》，刪修《春秋》註解《周易》創私人講學之風有弟子3000人、賢士72人。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如“學而時習之，不亦說乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”;有的談學習態度，如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“己所不欲，勿施於人。”等。

　　11、《春》《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐遊雜記》等，收在《朱自清全集》裡。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。

　　12、《濟南的冬天》老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現代著名作家。代表作還有話劇《茶館》《龍鬚溝》，長篇小說《四世同堂》等，被稱為“人民藝術家”。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧***響晴***，無毒日***溫晴***的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的讚美之情。

　　13、《夏感》作者：樑衡，著名的新聞理論家、散文家、科普作家。著作有《樑衡文集》，散文集《夏感與秋思》等。

　　14、《秋天》選自《預言》。作者何其芳***1912~1977***現代詩人、散文家、文藝評論家。原名何永芳，散文：《畫夢錄》，詩集《預言》《夜晚和白天的歌》等。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

　　15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩***五律、七律***、宋詞和元曲。①《觀滄海》魏武帝曹操，字孟德，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人。廟號太祖。全詩以“觀”字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人巨集偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。②《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。③《錢塘湖春行》白居易字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。④《西江月》辛棄疾，南宋愛國詞人，字幼安，自號“稼軒居士”。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是我國曆史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。與蘇軾齊名，並稱蘇辛，歷史上與李清照並稱“濟南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。代表作有《稼軒長短句》。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閒適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。⑤《天淨沙·秋思》馬致遠。與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

　　天淨沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物***前三句所寫景物***。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

　　16、《化石吟》張鋒是一首讚頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這裡是“讚頌”的意思。作者以優美的語言，富有感情地讚頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神祕的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

　　17、《看雲識天氣》本文是朱泳焱根據有關資料改寫的。是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關係：不同形態的雲和天氣的關係;不同光彩的雲和天氣的關係。在結構上，全文運用了總分總的關係。

　　18、《綠色蟈蟈》這是一篇妙趣橫生的小品文。法布林法國昆蟲學家，動物行為學家，文學家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。選自《昆蟲記》，作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。《昆蟲記》稱為“昆蟲的史詩“

　　19、《月球上的足跡》朱長超真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

　　20、《山市》選自《聊齋志異》。作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。直至71歲時才成歲貢生。

　　21、《聊齋志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時的社會腐敗、黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

　　22、《羚羊木雕》張之路，著名作家。電影文學劇本：《霹靂貝貝》《魔錶》《傻鴨子歐巴兒》。話劇：《雙龍花盆》。童話劇：《野豬的首領》《大鼻頭和黑眼圈》。小說集：《在樓梯拐角》《題王》。長篇小說：《第三軍團》等。以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

　　23、《散步》作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說集《大律師現實錄》。以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。

　　24、詩兩首①《金色花》泰戈爾***1861~1941***印度作家、詩人、社會活動家。詩集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》。劇本：《修道士》《國王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。長篇小說：《小沙子》《沉船》《戈拉》。歌曲：《人民的意志》被定為印度國歌。他的創作對印度文學的發展影響很大。1913年獲諾貝爾文學獎。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生髮想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親暱，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。②《紙船》冰心1900~1999***現代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。翻譯家。原名謝婉瑩，，主要作品短篇小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”。《紙船》採用託物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。

　　25、《世說新語》兩則《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的讚賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態;而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。

　　26、《皇帝的新裝》安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》、《夜鶯》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克勞斯和大克勞斯》等。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。

　　27、《郭沫若詩兩首》郭沫若***1892～1978***原名郭開貞。中國現代傑出的作家、詩人和戲劇家，馬克思主義歷史學家和古文字學家。歷史話劇：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《蔡文姬》《武則天》等，另還寫有詩集《戰聲》《蜩螗集》《女神》，歷史論著《甲申三百年祭》《青銅時代》等。學術論著《李白與杜甫》等。現有《沫若文集》行世。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想象的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。

　　28、《女媧造人》袁珂—《神話故事新編》：以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

　　29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精選》金波：是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　30、伊索寓言①《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世紀古希臘人，善於講動物故事對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮;②《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。③《智子疑鄰》——《韓非子·說難》——韓非，戰國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，都未被採納。後來，他得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄後被逼自殺，著有《韓非子》一書，常用寓言故事闡明事理【提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。】④《塞翁失馬》——《淮南子·人間訓》***《淮南鴻烈》***，西漢淮南王劉安等編著。