報任安書讀後感作文素材

　　《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的回信，信中抒發了對自己身世的悲哀與幽憤，但同時也表明自己為什麼還要忍辱負重活下去。下面是小編為您整理的關於的內容，希望對您有所幫助!

　　一

　　讀罷《報任安書》，我被司馬遷的精神和意志所震撼，總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣迴腸的文章。字裡行間的憤懣，不滿與痛苦，從何而來?

　　司馬遷因為李陵上諫辯護而使漢武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他還有理想要實現，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。於是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。

　　縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風順的環境下創造出價值，而是在困境和挫折中，創造驕人的能夠留傳後世的成績。我們最耳熟能詳的貝多芬，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不瞭解那些光鮮豔麗的音樂章後面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現出了極強的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當貝多蒼不認真練琴時，爸爸甚至餓他，關他在小黑屋裡。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年後，他終於小有成績，正當他的事業爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六慾，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷後，他重新振作，創作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年後，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調彷彿描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基，在創作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。

　　這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。

　　司馬遷心中有一股氣，這是對皇帝、對專制不滿的怨氣，忍辱負重的豪氣，正是有這股氣，才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期，實現了他那“重於泰山”的價值。他堅忍的意志，對理想的堅持，對生命的忠誠，值得我們用心去思考、學習!

　　在黑暗中，破繭成蝶，重生!

　　二

　　司馬遷，這個值得敬佩而又值得同情的人，一個平常而又偉大的人。

　　我們知道，他以堅忍的精神為人們留下了一部偉大的史書，亦或曰文學精品，連那不苟言笑的魯迅先生都失了態，贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷”!

　　我們同情他，因為他遭受了一個人特別是男人的最大的恥辱;但我們也因此更加敬佩他，因為他似乎是超越了生死的，沒有因為這點恥辱而改變個人的追求。

　　而事實上，司馬遷本人對那件事是有想法的。

　　我讀《報任安書》時，應該是沒有“多一字嫌多，少一字嫌少”的感覺，我的直接感覺是“老太太的裹腳布——又臭又長”。他將大量筆墨放在瞭解釋“為什麼他沒有在遭受腐刑之後了結餘生，而是苟且偷生”上。我喜歡讀此文，因為它對我樹立正確的生死觀、人生觀和價值觀是有指導作用的，但用帶有調侃的態度、超越的目光去研究此文時，我能知道司馬遷是在意這件事的，而且是深以為恥的。同時，他是怕別人嘲笑的，他生怕別人說“遭受如此刑罰，真乃奇恥大辱，還不如死了算了。”他想通過自己不斷的重申來消除別人和他自己的想法一樣的想法，從而減少外界對他的心理造成的壓力，最終使他自己能夠活得“心安理得”一些。

　　一個人的這種心理，歸根到底，就是一種虛榮心，即刻意掩蓋自己的軟弱之處，而使人理解自己，對自己產生好感，不揭或無法揭自己的傷疤。

　　這種心理，人人都有，至少我自己是有一些體會的。經常聽到有一個男生對另一個男生說：“別老在女生面前顯能，別老是裝的跟紳士似的。”其實，憑心而論，哪個男生願意在女生面前會顯示出自己丑陋的一面?又有誰不會盡力顯示自己謙謙君子的風度呢?出於本能，我們都會盡量展示自己某一方面的優點或特長，如幽默、健談、穩健、見多識廣，或大度、富於責任感、勇於擔當等等。因為在那種情況下出醜是最不明智的的。

　　這種心理，無可厚菲，畢竟虛榮心並不完全等同於缺點。因為有虛榮心，從一個側面說明你對精神是有追求的。你看司馬遷，他反覆強調，就是為了自己的生存的尊嚴。如果他無恥，又怎會竭力為自己辯護呢?

　　但這種心理，其實是沒有必要的，因為這有時只能體現心理的脆弱，無法直面逆境罷了。在這裡司馬遷的逆境並不是受了腐刑，而是如何面對腐刑。試問，在我們未學《報任安書》、《太史公自序》時，有誰責怪過司馬遷“苟且偷生”?誰不對他佩服的五體投地?因為他作出了足以讓人忘記他受腐刑的事——寫出了《史記》!但看到《報任安書》、《太史公自序》後，我們就能都又感到了他的脆弱。所以想堵住別人的嘴，最好的辦法便是做出最大的壯舉，讓別人自然而然的忘卻，甚至轉而佩服，而不是刻意地去解釋。

　　所以這種人人都會有的心理，也無可厚非。有時放對地方的垃圾就是資源，放錯地方的資源就等於垃圾!讓自己活得有尊嚴的關鍵是放對自己的位置，做出令人矚目的成就!

　　奇談怪論，一點感想而已。

　　三

　　流連於唐朝的風華，流連於宋朝的儒雅，流連於元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連，但我知道，在我的心中，那所敬的，所愛的，永遠只是那獨一的漢朝。雖然那裡有勾心鬥角，有爾虞我詐，有誹謗汙衊……但這仍不能阻擋我對漢朝的愛，因為只有在那裡，才有那唯一的太史公，才有那讓世人驚歎的司馬遷。

　　司馬遷在千古絕唱《報任安書》中，將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快，字字血淚，處處真情，理灼古今，動人心魄。從《報任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍苟活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有著崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神。

　　司馬遷被誣定罪，因“家貧，財賂不足以自贖。交遊莫救，左右親近不為一言”而身受腐刑。“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑”，他抑鬱，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節”是一種解脫，活著要承受的痛苦實在太多太多，活著比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍苟活。他說：“人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”為了完成先父的遺願，為了《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧願忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大啊!

　　忍受著“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”的痛苦，司馬遷堅韌不跋，矢志不渝。他以古代聖賢發憤為作的事例激勵自己：“蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”這些古代聖賢歷經磨難，最後成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。於是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地揮刀竹簡，拼命地刻寫，只怕對不起父親，只怕對不起那些過往的英雄，只怕沒有人把他們的事蹟寫下來留傳後世!司馬遷拿刀的手指結了繭，繭破了流血，再結繭，再破;不知破了多少次，那簡冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊!

　　蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”是的，司馬遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終於，他完成了《史記》，這部無韻之《離騷》的歷史經典著作。他成就了非凡的功績。生前無法回到純白，身後卻是鮮豔奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現今如浮世一夢，惟獨見他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。

　　偉哉，司馬遷!