成語故事兒童版

　　成語故事所蘊含的哲學思想可以幫助學生理解哲學與人生中辯證唯物主義的辯證法,從而提高學生學習興趣,提高教學效果,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：曲高和寡

　　宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他;“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什麼有人對你有許多不好的議論呢?”宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。

　　他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裡跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裡跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裡跟他唱的只有幾十個人了。

　　最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裡跟著唱的人更少，只有幾個人了。”說到這裡，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽了，說：“哦!我明白了!”

　　2:曲盡其妙

　　西晉的文學家陸機出身於三國東吳的世族大家庭，祖父當過丞相，父親當過大司馬。晉朝建立後，他與弟弟陸雲一起到京城洛陽，兩人的文章傾倒了當時的士大夫，被稱為“二陸”。

　　陸機寫了許多詩，但大部內容空虛，感情貧乏，過分追求文字技巧。不過。他作的《文賦》，是古代重要的文學論文，在我國文學理論的發展上有一定的貢獻。

　　《文賦》前有一篇序，序的開頭是這樣的：“每當我才智之士的著作，對他的用心私下有所領會。文章意用的表達、辭彙的運用，變化很多，但文辭的美醜好壞還是可以論述的。

　　每當自己寫文章，尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達的事物不相符合，文辭也不達意。這不是因為難以知道它，而是因為難以掌握它。

　　所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章;並通過這些文章討論寫文章時為什麼這樣寫有害的原因。待到寫成後將來看時，也許可以說，它竟然將事物的妙處全部生動細緻地表現出來了。

　　3:窮兵黷武

　　東吳後期的名將陸抗，二十歲時就被任命為建武校尉;帶領他父親陸遜留下的部眾五千人。公元264年，孫皓當了東吳的國君，三十八歲的陸抗擔任鎮軍大將軍。當時，東吳的朝政非常腐敗。

　　孫皓荒淫暴虐，宮女有好幾千人，還向民間掠奪;又用剝面皮、鑿眼睛籌酷刑任意殺人。陸抗對孫皓的所作所為非常不滿，多次上疏，勸諫他對外加強防守，對內改善政治，以增強國力。他曾在奏疏中一次陳述當前應做的事達十六件之多。但是，孫皓對他的建議置之不理。

　　公元272年，鎮守西陵的吳將步闡投降晉朝。陸抗得知後、立即率軍征討步闡。他知道晉軍一定會來接應步闡，因此命令軍民在西陵外圍修築一道堅固的圍牆。吳將多次要求攻打西陵，但陸抗總是不許。

　　等到工事完成;晉軍已經趕到西陵接應步闡，陸抗率軍擊退來援的晉軍，再向西陵發起猛攻，很快攻進城內，將叛將步闡殺死。當時，晉朝的車騎將軍羊枯鎮守襄陽。

　　他見陸抗能攻善守，知道要打敗東吳並不容易，因此對東吳採取和解策略：部下掠奪了東吳的孩子，他下令放回;行軍到東吳邊境，收割了東吳方面的莊稼，就送絹帛給東吳作抵償，獵獲的禽獸已被吳人打傷，就送還東吳。

　　陸抗明白羊枯的用意，也用同樣的態度對待晉商。兩人還經常派使者往來，互相表示友好。因此，吳、晉一部分邊境地帶一時出現了和好的局面。

　　孫皓聽說那裡的邊境和好，很不高興，派人責問陸抗。陸抗回話說：“一鄉一縣尚且不能沒有信義，何況大國呢!我如果不這樣做，反而會顯出羊枯很有威德，對他沒有什麼損害。”

　　孫皓聽了，無話可說;但他還是想出兵攻晉。陸抗見軍隊不斷出動，百姓精疲力竭，便向孫皓上疏說。“現在，朝廷不從事富國強兵，加緊農業生產，儲備糧食，讓有才能的人發揮作用，使各級官署不荒怠職守，嚴明升遷制度以激勵百官，審慎實施刑罰以警戒百姓，用道德教導官吏，以仁義安撫百姓，反而聽任眾將追求名聲，用盡所有兵力，好戰不止，耗費的資財動以萬計，士兵疲勞不堪。

　　這樣，敵人沒有削弱，而我們自己倒象生了一場大病。”陸抗還鄭重指出，吳、晉兩國實力不同，今天即使出兵獲勝，也得不償失。所以，應該停止用兵，積蓄力量，以待時機。”但是，孫皓對陸抗的這些忠告都聽不進去。後來陸抗去世，晉軍討伐東吳，沿著長江順流東下，勢如破竹，吳國終於被晉所滅亡。

　　

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