心經毛筆書法作品

　　《心經》是佛教的經典經文,它高度凝練了佛教般若性空之教義,簡潔的文字蘊含著甚深廣大之佛理。抄心經書法創作，更加更讓書法者寧靜養神。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　心經的“存在”描述

　　大家最熟悉的一句話：色不異空、空不異色，色即是空、空即是色，這叫色空不二，我們前面已經講了色是怎麼來的，是能量疊加呈相，那空是什麼，空不是沒有能量波，是這兩個能量波在這也不成相，一堆能量波在這都不呈相，這是空性。空是本性，它具足一切可能性，但它不以任何一種存在而執著，那叫色空，本質是不二的。而這個心經裡面又說了一句話，叫受想行識亦復如是，這句話怎麼理解，五蘊是色受想行識，是五種特徵能量，成了相的是色，而產生能量糾纏、產生共振讓我們有感覺的，這就叫受，讓我們開始形成概念、形成這種邏輯關係，形成資訊集結，這叫想，那這些形成投影出我們在三維空間連續的能量成像的這種轉化變化，這就是行，那些相對固化的我們的認知、那些認知的不同層次，那就是識，所以色受想行識一樣是能量相互作用干涉，所形成的五種型別，所以五蘊能量也是這麼回事。我們只是借色這個能量，因為它最容易讓人看得見，人是眼見為實，聽到東西自己都覺得模模糊糊的，看到東西覺得實實在在，所以用色來代替來跟大家解釋，看到的色是什麼，就是相，就是能量波干涉成的相。

　　心經研究的是什麼，研究的是人類內在的東西，所以色空不二，色只是被我們的認知渲染出來的相，五蘊全是被我們認知渲染出來的相。它對至簡存在，它全是能量波，而且它不生不滅、不增不減、不垢不淨，它存在於整個宇宙空間，它不會因為這個地方有了相，而多了任何東西，也不會因為沒有相而少任何東西，它所謂的生生滅滅、所謂的成住壞空都在有限空間裡面呈現的，所以我們就知道我們的生死、開始結束、所有事情的成住壞空，只是在我們這個三維空間裡面，我們有時間這個概念的時候，才有我們看到這個生命的順序。到了更高一個維度，根本不是這麼回事兒。

　　因為只有當你和諧存在的時候，你才能擁有具備提升維度的可能性，這就是中庸的本質。那麼它的存在還有一個描述，就是無色聲香味觸法，我們在三維空間裡面，我們的存在感全是由我們的眼耳鼻舌身意而產生的色聲香味觸法，這種存在感，它建構在三維認知系統的，而到更高一個維度，我們三維的色聲香味觸法實際都是一些能量關係，能量關係在更本質的投影源裡面，是另外一種狀態了，所以它一定會被超越。所以，心經在至簡存在這個描述上，這種能量關係在更本質的空間狀態已經不是這種表象化的東西，它是內在能量關係，內在能量關係取決於我們的認知。現在時間到了，我們講到了這個前面的幾個部分，只是把這個心經它講的空間格局和它的存在的這種至簡描述，跟大家用科學原理做了一個描述，那麼我們的下一次哈，再進一步地把在心經的不同的章句涉及到的跟我們這個邏輯體系能夠相互印證的部分繼續分享!