古書有收藏價值嗎

　　書籍版本出現早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和複本的差別。那?下面是小編為你整理的古書收藏價值，希望對您有用。

　　古書收藏價值

　　古籍的收藏圈很穩定，收藏者需要一定經濟實力，有愛好，同時具有文化功底。要滿足這三個條件並不容易，尤其是第三點。“如果沒有古文、歷史功底，有些東西根本看不懂，何談收藏?”

　　在收藏古籍的圈子裡，藏家都知道古籍內容含金量非常重要。俗話說：“一頁宋版，一兩黃金”。宋元時期是雕版印刷的頂峰，雕刻精美、字型端莊、紙墨考究、校勘質量高。從明中葉起，宋元版本就成為藏家追逐的熱點，但近年來，宋元時期的精品刻本非常少見。

　　明代是中國古代印刷史上的全盛時期，其印刷技術較前代更加成熟，圖版刻印更為精良。阿鋒說，許多收藏家看到明刻本就毫不猶豫地出價，對於品相，則不如以前那樣講究，“太挑剔的話，根本不可能淘到‘寶’”。

　　清代及民國時期的精刻本，以質優價廉更受普通投資者關注。一些書友雖然熱愛收藏古籍，但未必懂行，總要找人為其“掌眼”***指找識貨的朋友幫忙看貨***，以免“用買人蔘的價錢買了蘿蔔”。

　　需要注意的是，並非所有古籍都有投資價值，一些當時發行量很大、做工不是很精細、存世數量很多的古舊書籍，價值不是很高。這就需要買家有一定的鑑別能力，不要高價買了便宜貨。

　　另外，古籍的變現能力差，目前只有個別拍賣行提供交易平臺，古籍書店也起一定作用，但如急需變現，就會出現流通不暢的問題。

　　由於古書收藏升溫，不少不法商人偽造古書，欺騙外行人。一般來說，用茶染舊紙張，冒充舊紙來作偽古書是常用的手法，在古書市場尤為常見。新手可從裝訂線、書口顏色等方面入手辨真偽。書口顏色比書頁深的，一般用的就是染了茶的紙。此外，可以聞聞書中的油墨味，新印和舊印的差別很明顯。

　　古書收藏知識

　　善本，簡單講就是好的書本。善本最初的概念是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術產生前，書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來，經過與原文校核無誤，就成為善本。唐以後，雕版印刷術出現，書籍開始出現“版本”的概念。不同版本書籍收錄文獻多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別;書籍版本出現早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和複本的差別。

　　善本的內涵也比原來更擴大了，以後許多學者對善本的概念不斷總結歸納，最後形成了現在通用的善本“三性”、“九條”說。

　　善本的“三性”指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。善本的“九條”主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書;明代刻、抄寫的圖書;清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本;太平天國及歷代農民革命政權所刊印的圖書;辛亥革命前，在學術研究上有獨到見解，或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命前，反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本;在印刷術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本;明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。善本的時代下限，現在一般確定在清乾隆六十年。

　　《奕善堂集一卷》,甘肅省圖書館珍藏。框高18.4cm，廣12.5cm。半頁9行，行20字，白口，四周單邊。卷端題“慶城七代小溪著”。卷端首行題：“奕善堂集”，次行題：“慶成七代小溪著”。卷前有明嘉靖甲寅***三十三年，1554年***孟春之吉劉尚義《奕善堂集敘》，明嘉靖甲寅秋七月孔天胤敘，卷末有明嘉靖甲寅十月中浣之吉王文翰後序。鈐有“趙二經眼”陽文方印。

　　自嘉慶四年***1799年***，清政府始准予各省駐防八旗子弟參加科舉考試翻譯科，激起了駐防旗營子弟的學習“國語”的興趣，早期刊行的《清文匯書》、《清文補匯》二書成了旗營八旗子弟學習滿漢文翻譯重要的參考書，而這些舊本刊行日久，在駐防旗營早已不多見了，更為可惜的是其版片字跡已模糊不清，即使重印也難以利用。為此清末荊州駐防八旗翻譯總學教習志寬、培寬二人組織學生對這兩種書加以詳細考訂、校刊，並參考《御製清文鑑》、《御製增訂清文鑑》、《舊清語》、《大清會典》、《欽定滿漢文對音字式》、《大清律》、《清文啟蒙》、《祭祀條例》、《四書》、《五經》、《春秋》、《左傳》等滿漢文書籍，進一步增補詞語，刊印成冊。