基督教講章精選奉獻

　　奉獻就是一種不求回報的給予,奉獻既是一種高尚的情操,也是一種平凡的精神;既包含著崇高的境界,也蘊含著不同的層次，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　經文：羅12:1-3

　　昨天，我和陳立福牧師一起接待了來自臺灣教會的朋友。我向他們介紹，截止去年3 月，福建全省的基督徒，已經達到1265000人左右。臺北的一個牧師就問我：“為什麼你們的基督徒人數增長得那麼快呢?”我告訴他：“在臺灣只有牧師和 傳道傳福音，但是在我們福建，不但牧師和傳道在傳福音，普通的信徒也在傳福音。”在交流中，臺灣一個牧師說，在他的教會，有五個義工在協助牧師。我又告訴 他，在我們花巷教會，有800多個義工都在參與教會事工。為什麼神將得救的人數大大地加給我們教會呢?我想其中一個很重要的原因，就是我們的弟兄姐妹熱心 於奉獻。我們願意為主擺上自己，願意為教會承擔使命。

　　一、基督徒為什麼要奉獻?

　　有人說，生命在於運動。但對於基督徒來說，生命的價值更在於奉獻。《羅馬書》12章第一節說：“所以，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭……”這裡有個“所以”，那麼在它之前就必然有一個“因為”。整部羅馬書分成兩個部分，12章之前為第一部分，12 章是第二部分。在12章之前的內容，就是這個“因為”的內容。

　　從1章到11章，保羅告訴眾使徒，之所以要將身體獻上全然奉獻，是因為我們是一個蒙恩的人。《羅馬書》1章 講到了世人的罪，說我們這樣的人“裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人 的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的”。保羅羅列了許多世人得罪神、虧欠人的地方，這就是罪。只要是世上 的人，都會犯罪。

　　《羅馬書》2章講到了上帝公義的審判。在聖經中，我們看到了世人的各種表現。“你這論斷人的，無論你是誰， 也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。”《羅馬書》3章也講到“沒有義人，連一個也沒有!沒有明白的，沒有尋求神的;都是偏離正路， 一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有!……平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。”我們今天得蒙耶穌基督的救贖，成為上帝榮耀的見證。所以保羅告 訴羅馬的基督徒：我們是蒙恩的人，成為神在世人面前的榮耀和見證。《羅馬書》4章談到亞伯拉罕，“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的!主不算為有罪 的，這人是有福的!”《羅馬書》5章談到“因信稱義”，“我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典 中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。”6章說到，“你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴 僕。”7章裡說，“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”我們內中有兩個靈在爭戰。但是上帝讓我們釋 放，讓我們脫離了罪的轄制，使我們脫離了罪的轄制，成為了自由的人。9章說到 ，“那本來不是我子民的，我要稱為‘我的子民’;本來不是蒙愛的，我要稱為‘蒙愛的’。從前在什麼地方對他們說，‘你們不是我的子民’，將來就在那裡稱他 們為‘永生神的兒子’。”10章說到，“沒有尋找我的，我叫他們遇見;沒有訪問我的，我向他們顯現。”為什麼我們能遇見，為什麼祂能向我們顯現?因為我們 是蒙恩的人，是祂所揀選的。

　　我們可以看到，從《羅馬書》1章到11章，我們和當初羅馬的基督徒一樣，都是蒙恩的人，所以我們要奉獻。

　　在《羅馬書》12章說提到了“勸”，在希臘文裡是“求”的意思。保羅表達得何等的懇切，就怕使徒們不知道;還提到了“如此侍奉，乃是理所當然的”，在希臘文裡是“合情合理，無條件的”意思。只要你是基督徒，就必須要奉獻，把身體全然獻上。

　　二、基督徒如何奉獻

　　《羅馬書》12章第一節中保羅說：“所以，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭……”。“活祭”是什 麼意思呢?在希臘文中，指的是活物，是有自主意志和活動能力的。有的時候我們雖然自己奉獻了，但有時候會偷懶，會軟弱，會自己逃避使命，所以我們要“天天 奉獻”。不但自己要奉獻，還要帶領別人奉獻;今天奉獻，明天還要奉獻。

　　三、奉獻的定義

　　有人說，奉獻的基督徒就像一張白紙，主耶穌在上面愛寫什麼就寫什麼;有人說，奉獻就像一個手套，套在主的手 上，讓主隨意使用;有人說，奉獻就像汽車上的方向盤，司機想去哪裡，方向盤就要拐向哪裡。這些比喻不一定準確，但都表明了一點：奉獻就是把自己的主權交給 主，不是你自己來做主，而是你的主為你做主。

　　我們常常會認為，對於口袋中的錢，我們可以做主，可以支配，其實我們並不是錢財的主人，只有上帝才是。《箴 言》裡說錢財就像長了翅膀的鷹。今天錢財在你口袋裡，你能保證明天還在嗎?炒股的人最有經驗，今天腰纏萬貫，明天股票一跌，馬上一文不值。即使你把錢存在 銀行，也一樣要飛走。親人生病，總要花錢，你的錢就到了醫生的口袋裡。為什麼我們要把主權交給神呢?因為祂的意念高過我們的意念;祂的道路高過我們的道 路。不是我們沒有思想，而是因為我們的能力不夠，智慧不夠，我們不知道明天，只有主才能掌管明天。

　　奉獻還表明了基督徒和神之間的關係。當你奉獻後，就表明你和神之間有了關係。中國文化裡，“關係”往往指的 是“走後門”。但在希伯來文裡，“關係”指的是“從屬”，你奉獻了，你就屬於神，是一種非常親密的，不可分離的關係。一個奉獻的人，就是表明你和神之間有 了非常親密的關係。

　　四、奉獻的結果

　　《羅馬書》12章第一節中保羅說：“所以，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜 悅的。你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意。”這裡告訴我們，一個願意奉獻 自己的人，有三重好處：1、是聖潔的。這裡有兩層含義，第一層含義指的是內在生命的特質，第二層含義指的是外在表現。一個聖潔的人是一個有影響力的人，他 把自己的主權完全交託給主，不再有自己的主張，乃是根據上帝永恆的旨意來說話做事。

　　歐洲有個佈道家，是個教會的傳道。他在講道上費盡心思，但聽眾們總是很少會覺得扎心。有次他做夢夢見耶穌。 耶穌向他伸出了釘痕的雙手，他就把自己身上的鑰匙交了出去。這串鑰匙就象徵著他自己的主權。但是他還保留了另一串鑰匙沒有交出。這一串鑰匙就是他自己的隱 私。我們每個人都有自己的隱私，這些隱私，有的是私房錢，有的是自己曾經做過的壞事，不好的事，傷心痛悔的事，這些都是不敢也不好在眾人面前說的。這個布 道家看著耶穌走遠了，就非常傷心後悔，趕緊追上去，將所有的鑰匙全部交給了耶穌。從此之後，他得到了完全的釋放，成為了歐洲非常著名的佈道家。

　　奉獻的結果還是神所喜悅的。神所喜悅的人，是幸福的。我們世人都知道，愛別人很幸福;被別人愛，更幸福。同理，你愛上帝，奉獻給上帝，同樣很幸福;上帝愛你，喜悅你，你更幸福。

　　最後一點，奉獻可以察驗神的旨意。一個人在錢財上得到自由，他就是一個屬靈的人，可以參透萬事，而同時，將錢財和自己原先看為寶貴的，都交給神後，神的祝福就會大大加添給他。願神祝福他的話語。

　　基督教講章:奉獻所帶來的果效

　　如何知道一個基督徒已經奉獻了，奉獻之後有什麼結果?

　　屬靈的事是最實際，必在生命生活上表現出來。因為聖靈是真理的靈，他必帶領我們活出真實的光景。有些信徒說他已奉獻了，但給人的感覺，他好像並沒有真正的奉獻。因為走過這奉獻道路的人已有了經驗，一定能從別人的生活、談話中去得知這人是否奉獻了。屬靈人能參透萬事，因為他們的經歷能摸著對方的屬靈生命。

　　一、得勝的生命

　　信徒若奉獻了，一定有一個經歷──有了得勝的生命。怎麼看出來呢?就是聖靈會幫助我們得勝世界、罪、肉體、老我。以前不能勝過的罪、嗜好、情感、老我，經過奉獻，都能夠放下。正如羅馬書第六章二十二節所說：“但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子。”因為我們一切罪的根源都是出於世界、肉體和老我。當我們奉獻之後，聖靈就能把這些治死，使我們不再作罪的奴僕。

　　一經奉獻，聖靈就負責帶領、保守我們。彼得前書第一章五節說：“你們這因信蒙神能力保守的人，……必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。”這個信是有完全交託的信。今天基督徒常禱告說：“主啊!求你保守我!”一個基督徒若還沒有交在神的手中，還在撒但管轄下，神怎麼保守他?我們若因信將自己交在神手中，神的大能就可以保守我們。現今為何許多人倒斃在曠野?因為都沒有完全將自己交出來，所以神不能帶領他、幫助他。我們如果將自己交在神的手中，從得救到得勝到進榮耀，神會負責一切。所以經過奉獻，首先我們會有得勝的經歷，讀經、禱告都變得容易了。能夠愛神而不愛世界，世界好像失去了吸引力，也很容易從身上脫落，肉體、罪惡，甚至邪靈也容易從我們身上趕出去。

　　我們曾幫助過一位弟兄趕邪靈，但一直趕不出去，後來神啟示是因他的奉獻不完全。一本醫病趕鬼的書中，有這樣的記載，在菲律賓有位傳道人，他的奉獻不完全，後來邪靈附在他身上。一個人奉獻不完全就等於讓邪靈在他身上有地位。

　　賓路易師母說：“我們的舊人就是撒但的擄物，這舊人就是它作工的場所。”一個人會嫉妒是因為他的老我還在，會驕傲也是一樣。如果老我能夠交出來，這個嫉妒、驕傲，因著聖靈所作破碎的工作就會慢慢減少。對於已經奉獻的人，開始時就像新兵入伍，身上穿了新兵的制服後，就不能跑走，一跑就會被判軍法，被憲兵抓去坐牢。有許多基督徒尚未奉獻，主耶穌就讓他跑出去玩一玩，等再回來時還是像客人，主耶穌還是不會訓練他。但是過了奉獻關的人，就不能跑了，一跑聖靈就會管治他，興起環境管教他，使他回頭。所以，很多基督徒一奉獻以後，好像不願意跟隨主，但還被聖靈催逼著在那裡跟，流著眼淚還在跟。主會興起環境讓他不能隨便。有時候是主逼我們走路的，如果一切都讓我們自己來選擇，我們根本走不上十字架的路。

　　二、 過聖潔及信心的生活

　　奉獻後聖靈就與我們同在，教導、安慰及鼓勵我們，並要求我們生活聖潔，我們就可從世界、自己裡面出來，並且可以過信心的生活，開始對耶穌有信心，禱告也有信心。很奇妙，我們沒有奉獻，或是奉獻不完全時，信心常會搖動，一旦奉獻以後，基督就成為我們的信心。很稀奇的，禱告就有把握，很快的就得答應，容易過信心的生活，因為已離開世界開始跟隨主了。我們會看見雲柱火柱在前面引領，因為已到曠野。一個人在埃及是看不到雲柱火柱的，“雲柱火柱”就是神的引導。很多基督徒問我說：“我怎麼禱告不清楚?”我的回答是：“如果奉獻清楚，禱告馬上就清楚了。”因為有云柱火柱在前面帶領。會開始有信心的生活;讀經、禱告、生活都有信心，心中有平安和喜樂。

　　三、有事奉的能力

　　參孫是個拿細耳人，拿細耳人是不能剔頭髮的***頭髮預表一個人的奉獻***，他的能力是根據他的奉獻，什麼時候他的頭髮被剔去，他就沒有奉獻，也就失去能力。因為一個奉獻的人是脫離世界，肉體和老我，成為合用的器皿，如此他才能被聖靈充滿，為主作見證。正如司提反一樣，說話行事都有能力。***徒六8***一個基督徒的能力是根據他奉獻和捨己及被破碎的程度。奉獻越完全，他的能力就越完全;而且一個基督徒的靈命達到什麼程度，也是根據奉獻的程度。

　　四、明白神的旨意

　　過奉獻的關後就容易明白神的旨意。正如羅馬書第十二章所說，將身體獻上，就能心意更新而變化，能查驗神善良純全的旨意。***羅十二1-2***前面的道路開始有神的手在引領和指示，就是每一步路都能走在神的旨意上面。

　　很多基督徒不知道要怎樣走一生的道路，不能像保羅所說的“當跑的路我已經跑盡了”。很多基督徒不明白自己一生在做什麼?像是隨便被安排的。學校畢業去找職業，考上一家公司，就在那家公司做，做到老了，就到神那邊去了，是走在自己所揀選的路上，不在神上好的旨意裡。真正行在神旨意中的人，在那一個地方上班，要換到那裡去，都知道是神的安排。連婚姻，都在神旨意的帶領下，不是自己的揀選。很多基督徒，走到最後沒有什麼冠冕可言，因為糊糊塗塗的過了一生，沒有明白實行神對他一生的計劃。神對我們每一個人一生都有計劃。基督徒靈命到一個程度，一定有神的旨意、神的託付在他的身上，神會派責任給他，讓他負起這個責任。像利未人到了三十歲就能在聖殿任職。就是以弗所書第四章所說的“各盡其職”，盡他從主得來的職分，這才是行在神的旨意中。很多人信耶穌以後，一生沒有為神作什麼工作，因為他沒有活在神的旨意裡。

　　舉一個例子，有一位福音特工的弟兄，名叫安德烈，他的得救是因一個猶太基督徒的禱告。這位猶太人住在羅馬尼亞山裡信主，他信主後不知一生將為神的國作什麼事，他就禱告主，求主揀選一個僕人來代替他傳福音。他住在山裡面一生就作禱告的工作。後來在神奇妙帶領下，安德烈來到這個小村莊信主，且成為福音的使者。西面與亞拿在聖殿等候彌賽亞降臨。當他一看到主耶穌就向神說：“如今你可以照你的話釋放僕人安然去世。”因為他已經行完了神的旨意，可以到主那裡休息並得獎賞。

　　基督徒並不一定每一個人都要在外面為神作大事。基督徒中作母親也能為主所用，像約翰衛斯理的母親為主預備工人一樣。我們都要問神要我作什麼?就是在一部機器中，作一個最小的螺絲釘也好，問題是你是否找到神為你安排的位子。一個奉獻的人知道神開始在引導他的前途，他會一段一段的往前，到最後神會給他一個託付來成全信徒，建立基督的身體。今天教會需要這樣的人，教會才可以被建立起來。

　　基督教講章:一個《奉獻》帶來的祝福

　　讀經：***約6:1-15***

　　這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。2、有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。3、耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。4、那時猶太人的逾越節近了。5、耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：“我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?”6、他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。7、腓力回答說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。”8、有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：9、“在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢?”10、耶穌說：“你們叫眾人坐下。”原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。11、耶穌拿起餅來祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。12、他們吃飽了，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。”13、他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。14、眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：“這真是那要到世間來的先知。”15、耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。

　　最近我們教會在思想：愛上帝行動，這個行動包括了：讀經、禱告、聚會、服事和奉獻，今天要講「奉獻」。奉獻就是終極的目標，過去我們所講的：

　　-讀經，就是奉獻，把你的時間、精神奉獻出來，讀神的話

　　-禱告，就是奉獻，把你的時間、精神奉獻出來，與神交通

　　-聚會，就是奉獻，把你的時間、精神奉獻出來，與其他聖徒交通

　　-服事，就是奉獻，把你的時間、精神奉獻出來，來作神的工

　　※奉獻是什麼?舊約裡面，就是獻祭

　　1、亞伯的獻祭，就是奉獻

　　2、挪亞在經過洪水過後，他離開方舟，第一件事就是築壇，這就是奉獻

　　3、亞伯拉罕奉獻十分之一給麥基洗德

　　4、大衛的預備建殿的材料→這就是奉獻

　　※奉獻有幾個層面：

　　1金錢： -十分之一是當納，這沒什麼了不起　　-十分之二才是信心的奉獻

　　-有許多人認為奉獻就是金錢，其實不是，金錢只是一部份

　　2時間：每日十分之一的時間

　　3恩賜： Ex：笙銘　　Ex：愛餐　　Ex：我沒有數學方面的恩賜，如果今天我看見一個數字2819，我大概會想到馬太福音28章19節：你們要去，往普天下去…

　　-總而言之，無論是金錢、或是時間、或是恩賜，最重要的，就是心

　　-上帝看重的，就是你的心

　　約6:1-16。這是我們都非常熟悉的故事：五餅二魚

　　-這段經文在在四福音全部都提到這件事：太14:13-21、可6:32-44、路9:10b-17、約6:1-15　　-能同時出現在四福音的事件並不多，但只是有約翰福音寫得詳細

　　-我們從這個事件發現：一個小小的奉獻，竟然帶出如此大的祝福，有什麼祝福呢?

　　一、一個奉獻啟動一個神蹟

　　※我們試著還原當天的情形　　那一天，有一個小朋友，他叫什麼名字，我們並不清楚，後來我們才知道他叫足甘心;他就在那一天跟他的媽媽說他要去聽耶穌講道，出門前，媽媽幫他預備個便當，就是五塊大麥餅和二條小魚乾，這剛好是一個小朋友的份量，然後，他到了人群之中，人非常的多，他很專注聽耶穌講道，他看見耶穌有時講道，有時醫治需要的人，他非常忙碌，時間一點一滴過去，天色慢慢暗了下來，也到了晚餐時間，而這時耶穌還沒有吃飯，這時候，這個小孩注意到耶穌的需要，他去門徒安得烈，就告訴他可不可把這個便當送給耶穌。安得烈把這個小朋友帶去找耶穌，沒想到門徒和耶穌正在討論這麼多人沒有吃飯的問題，當時的人數可能有達到八千人，因為聖經告訴我們五千人是不包括婦女和孩子。這是一個非常大的問題，吃飯是需要的，但怎麼解決呢?

　　-有門徒提議可以向附近的村莊就近解決→這大概是最好的方式

　　-當時他們在野地，要就地解決：烤肉、野炊，大概會來不及-臺灣話說：「生吃就來不及，還要晒乾」-餐食自理，應該是耶穌帶領門徒的方式，所以，門徒第一想到這個方式

　　-突然之間，安得烈把小孩帶來耶穌的面前-耶穌接過小朋友的五餅二魚，這個足甘心小朋友，心裡好開心，噢耶!我獻了耶穌

　　-耶穌把五餅二魚高舉起來，望著天祝福，然後，就開始擘開餅，遞給門徒

　　-小孩望著，心想：不是哪，我是要給耶穌的……我是要給我所愛的耶穌……

　　-結果，神蹟開始發生，當門徒接過耶穌手上的餅，再擘開，又遞給眾人-餅的量並不少，就這樣，每一個人都擘開餅、遞給旁邊的人，然後擘開、又遞給旁邊的人……

　　-五餅二魚讓大約八千人吃飽，原來奉獻的背後，竟然可以成為一個神蹟

　　-啟動這個神蹟的原因，就是因為把這五餅二魚放在耶穌的手中

　　我們一起來看耶穌的關鍵行動：太14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。

　　可 6:41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。

　　路 9:16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。

　　約 6:11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人;分魚也是這樣，都隨著他們所要的。※自由神學的人並不認為這是個神蹟：當時的人看見一個小孩的行為，感動當時的人，以至於大家有吃的就拿出來，結果就造成食物滿為患

　　-請大家注意這段經文：

　　約6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。親愛的弟兄姊妹，你知道嗎?當你每次奉獻的時候，就是啟動神蹟，這個神蹟不一定跟你自己有直接的關係，但是上帝藉著你的奉獻，而成就神國的大事。

　　Ex：這個小朋友奉獻了五餅二魚，讓五千個男人吃飽，表面上，這件事跟小朋友無關，但上帝卻使用他的奉獻，來榮耀上帝的名。

　　二、一個奉獻在主的眼中是寶貴

　　-第二個，我們看見是：每一個奉獻在主的眼裡，都是寶貴

　　-那個寶貴，不在於是多，而是心，有那個心

　　Ex：這個小朋友奉獻的是五餅二魚，這並不是很貴重要的東西，

　　Ex：一個女人獻上香膏→這是心痛奉獻，可14:9 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。

　　-耶穌才說：左手作的，不要讓右手知道

　　-你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。路12:34

　　-王陽明牧師難怪會寫「窮得只剩下錢」這本書

　　財主與拉撒路：路16:0-24又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且狗來餂他的瘡。22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧!打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡，極其痛苦。

　　三、一個奉獻是超越原來的價值

　　-這五餅二魚後來竟然變成了十二藍→一個不知名的小孩：最沒有地位的

　　-一個寡婦的奉獻→一個女人：最沒有地位的

　　路12:42-44 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。43 耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

　　-聖經說是小錢，可是在這段經文又說是大錢，原因是：表面上是二個小錢，這是非常小的錢，但對寡婦而言，卻是生活唯一的錢，她竟然把她所有的錢的全部都獻上。然而，上帝所記念的，不是她那二個小錢，而是真正對她而言有義意的大錢

　　曾經有人作過計算，如果當初寡婦的-原來這是一個轉化、一個改變→這好像就是在換匯率一樣　-你在地上奉獻的，會作二層的改變：它的價值會超越過它原來的價值

　　-弟兄姊妹，當你每次奉獻的時候，你知道嗎?會帶來兩個改變：

　　-屬地的：價值變大

　　-屬靈的：在天上也變大

　　結論

　　Ex：小女孩的五角七分錢

　　-要記住：弟兄姊妹，你可以在金錢、時間、或者在恩賜上奉獻給上帝

　　-最重要的，不是你奉獻的量，而是你的心，即使一點點，主都記念