南北朝文學家劉勰介紹

　　劉勰***約公元465——520***，生於京口***今鎮江***，字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。下面是。

　　人物生平

　　南北朝宋泰始初年***公元465年***，劉勰生於京口***今鎮江***，字彥和，原籍東莞***今山東省莒縣境內***。[1]祖父靈真，宋司空秀的弟弟。父親叫劉尚，曾擔任越騎校尉。劉勰很早就成了孤兒，他發奮圖強，熱愛學習。因為家裡太窮而沒有娶妻結婚，和沙門的僧人住在一起，十多年後，他對那些經文都很精通。

　　他分門別類地整理了這些經文，抄錄下來，還為經文寫了序言。如今定林寺裡面藏的經文，都是劉勰編寫修訂的。天監初年，劉勰開始擔任奉朝請，兼職做中軍臨川王巨集的祕書，後升職擔任車騎倉曹參軍。擔任太末縣縣令時，政績清正廉潔。兼任東宮諮詢專家時，劉勰向皇上建議佛教和道教都應該與其他的宗教祭祀一起改革。皇帝下詔書討論此提案並按劉勰所提建議通過。後升任步兵校尉。

　　奉皇命和慧震在定林寺撰寫訂證經文，後請求出家，帝允許出家，改名慧地。不久去世。32歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年。卒年歧說甚多。一說卒於樑普通元年***公元520***和二年***公元521年***之間，一說卒於樑大同四年***公元538***和五年***公元539年***之間。

　　文學特點

　　傳統修辭學分為消極修辭和積極修辭兩大方面。劉勰在《文心雕龍》中，對這兩方面都有精當而深刻的論述，尤其對消極修辭的論述，不僅論及文章技巧，而且深入到心理活動和思維規律與語言生成關係的層面，不僅當時直至今天也仍有重要指導意義。

　　語音

　　在語音修辭方面，劉勰沒有沿習名人沈約的“八病說”，而著重提出了“飛沉”問題、“雙聲疊韻”問題。

　　在《神思》中，劉勰就提出了“尋聲律而定墨”的主張，在《聲律》中又說：“凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽;沉則響發而斷，飛則聲颺不還。”劉勰認為，作韻易而選和難。足見劉勰不但非常重視而且準確把握了漢字漢語的語音特點，對語音修辭在理論上作出了可貴貢獻。

　　語彙

　　在語彙修辭方面，劉勰提倡慎重遴選詞語。

　　語彙修辭中，還涉及用字，劉勰在《煉字》提出用字“四要則”：一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單復。無怪劉勰嘆曰：故善為文者，富於萬篇，貧於一字，一字非少，相避為難也。

　　語法

　　語法修辭部分，劉勰在《章句》中提出了要按內容安排章句和按情韻安排章句的主張。劉勰主張，句式的選擇上，用長用短，或長短穿插，整散結合，完全要符合情韻需要，情韻急，少音節短詞句，情韻緩，可用舒曼之長句，情韻起伏跌宕，則可長短並用整散結合，以收蕩氣迴腸之效。

　　篇章

　　劉勰修辭美學最為璀璨的部分，在篇章修辭。

　　重涵養，立風格。文章有風格，更有風骨，才煽情動人，辭采煥然。要使文章含風樹骨，則須“練於骨者，析辭必精，深乎風者，述情必顯。”

　　感人的才情和生動的語言固然重要，但一定要為情而造文，而不要為文而造情。要寫真情實話，不要假意虛言。

　　重熔裁，明隱秀。文章長短、內容詳略、語意顯隱、精警庸凡，亦為文之必慮。

　　文章秀句，或自出錦心，或得益援引。劉勰並非反對引用，而是反對抄襲。

　　歷史評價

　　劉勰能在距今1500餘年之遙，提出這如許之多的至今難超其苑囿的精闢修辭理論實為難能可貴。其修辭之論，既有理性的闡釋，又有言證、事證，既涉文章內容形式，又關作者思維、氣質、涵養、才情。他能從美才、美德、美情與美辭美文的關係方面，闡釋情動而辭發、因內而符外的修辭美學觀，他承認“物色之動，心亦搖焉”，“情以物興，故義必明雅;物以情睹，故辭必巧麗”，儘管當時還沒有堂皇的辯證唯物主義之說，然而在今天看來，這完全符合這種觀點。

　　在這種觀點指導之下，他從內容決定形式的認識出發，建立了系統的剖情析採理論，他從歷史唯物主義和現實唯物主義的認識出發，提出了“時運交移，質文代變”，“文變染乎世情，興廢系乎時序”，這種選擇繼承、據時創新的修辭觀，這種服務於時代的“時文”修辭觀，時至今日，也是必須遵循的一條修辭美學原理。