太極拳纏絲勁的形成

　　太極拳的纏絲勁，就是以內氣的運轉為動力，肢體做螺旋屈伸進退的太極拳特有的一種勁。下面是小編為大家整理的關於： 。歡迎閱讀!

　　太極拳行功時，不僅和一般內功拳相同，要引導內氣在肢體中不停頓地收放運轉，還要使肢體不停頓地做屈伸進退的螺旋纏繞運動，二者結合，就形成了太極拳特有的纏絲勁。換句話說，太極拳的纏絲勁，就是以內氣的運轉為動力，肢體做螺旋屈伸進退的太極拳特有的一種勁。太極拳纏絲勁是太極拳的精華，是太極拳區別於其它拳種的重要標誌之一。太極拳，纏法也,纏法如螺絲形運於肌膚之上,纏絲者，運中氣之法門也。不明此即不明拳。

　　內氣，我國傳統醫學稱之為真氣或元氣，中氣或丹田氣。它是人體內部的一種特殊物質，不是呼吸的空氣。內氣充沛，則身強力壯;內氣不足，則體弱力薄;內氣消失，則生命終止。練習太極拳的重要內容之一，就是培植和運用內氣。關於內氣的產生、貯存和運轉，氣生於腎，貯于丹田，出入於命門，順骨而行，充於肌膚，發於丹田復歸于丹田。

　　劃弧轉圈和螺旋形的屈伸進退，是太極拳在外形上的特點。太極拳行功時，手足和身軀都不停頓地劃弧和轉圈。有的是順時針轉，有的是逆時針轉;有的向前轉，有的向後轉;有的轉正圓，有的轉斜圓，有的轉橢圓，有的還是像古太極圖的轉圈。並且，在手足伸縮排退的同時，既要有以肩肘胯膝為軸作弧形運轉的大圈，又要有以股肱骨骼為軸做正反纏繞的小圈。後者是太極拳纏絲勁的表現形式，尤為重要。

　　太極拳纏絲勁是內氣收放運轉同肢體螺旋形屈伸進退的結合。只有內氣的收放運轉，而無肢體的螺旋形屈伸進退，或者只有肢體的螺旋形屈伸進退而無內氣的收放運轉，都不能構成太極拳的纏絲勁。

　　二、太極拳纏絲勁的分類

　　區分太極拳纏絲勁，常見的方法，是分為順纏和逆纏，就是：小指側向手心旋裹或小趾側向足心旋裹叫順纏。大指側向手心旋裹或大趾側向足心旋裹叫逆纏。這種方法，沒有同內氣的收放結合起來，顯得過於簡單。太極拳把纏絲勁分為十二種，就是：“進纏，退纏;左纏，右纏;上纏，下纏;裡纏，外纏;順纏，逆纏;大纏，小纏”，則顯得過於繁瑣。根據太極拳纏絲勁的內涵和特點，把它區分為出勁順纏、收勁順纏、出勁逆纏、收勁逆纏四種纏絲法，比較容易掌握。

　　①出勁順纏。凡手足向外伸展，內氣循臂腿內側向前斜纏而下至於手足者，稱為出勁順纏。比較詳細些說，手臂伸展向外，內氣由丹田發出，經命門穴，循脊而上，過大椎穴，逾肩井穴向後，繞臂斜纏而下，從尺骨端向裡，過掌心勞宮穴，達中指端，是上肢的出勁順纏。足腿伸展向外，內氣由丹田發出，下行至會陰穴，經前襠向外，過胯向後，繞腿斜纏而下，經內踝，過足心湧泉穴，沿腳掌裡側向前，達大趾端，是下肢的出勁順纏。

　　②收勁順纏。凡手足向裡屈收，內氣循臂腿外側向後斜纏而上至於肩胯者，稱為收勁順纏。比較詳細些說，手臂屈收向裡，內氣從中指端回收，過掌心勞宮穴，從橈骨端向外，繞臂斜纏而上，至肩，經胸部膻中穴，向下歸於丹田，是上肢的收勁順纏。足腿屈收向裡，內氣由大趾端回收，過足心湧泉穴，沿腳掌外側向後，經外踝，統腿斜纏而上，過胯，由後襠至會陰穴，再向上歸於丹田，是下肢的收勁順纏。

　　③出勁逆纏。凡手足向外伸展，內氣循臂腿外側向前斜纏而下至於手足者，稱為出勁逆纏。比較詳細些說，手臂伸展向外，內氣由丹田發出，經命門穴，循脊而上過大椎穴，逾肩井穴向前，繞臂斜纏而下，從橈骨端向裡，過掌心勞宮穴達中指端，是上肢的出勁逆纏。足腿伸展向外，內氣由丹田發出，下行至會陰穴，經後襠向外，過胯向前，繞腿斜纏而下，經外踝，過足心湧泉穴，沿腳掌外側向前，達大趾端，是下肢的出勁逆纏。

　　④收勁逆纏。凡手足向裡屈收，內氣循臂腿內側向後斜纏而上至於肩胯者，稱為收勁逆纏。比較詳細些說，手臂屈收向裡，內氣從中指端回收，過掌心勞宮穴，經尺骨端向外，繞臂斜纏而上，至肩，經胸部膻中穴，向下歸於丹田，是上肢的收勁逆纏。足腿屈收向裡，內氣由大趾端回收，過足心湧泉穴，沿腳掌裡側向後，經內踝，繞腿糾纏而上，過胯，由前襠至會陰穴，再向上歸於丹田，是下肢的收勁逆纏。

　　三、太極拳纏絲勁的功能

　　在醫療保健方面，以內氣運轉為內容的纏絲法，有利於疏通經絡，增強臟腑功能，鍛鍊肌膚、骨骼和關節。出勁纏絲著重疏導手三陰和足三陽經氣，收勁纏絲著重疏導手三陽和足三陰經氣。手足每轉一圈，十二經和任督二脈都得到疏導。《靈樞·本藏篇》說：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”經絡疏通了，臟腑機能就可加強，肌膚、骨骼和關節就可能得到濡養。纏絲法的劃圈旋轉與通常的手足屈伸相比，能使更多的肌膚、骨骼和關節參與活動，也有利於提高肌膚張弛的機能，增強骨骼和關節的柔韌性。

　　在技擊競賽方面，纏絲勁是太極拳各種技擊方法的基礎。太極拳主張因勢利導，借力打人。與人交接時，肢體螺旋形的屈伸進退，能夠避免同對方來力頂抗，化減來力強度，便於利用力學原理適當加力，根據自己的需要，改變力的方向，動搖對方身體重心，造成我順人背的形勢。纏絲勁的沾連法，還能夠沾連住對方的肢體，使其不易脫離。陳鑫說：“拳中必用纏絲者，沾連之法全在於此，引進之法亦在於此。”又說：“唯以柔軟纏絲法接之，未沾住人身則已……如既沾住，則吾以纏絲法捻住其皮肉，纏而繞之，沾之，連之，粘之，隨之，令其進不得進，進則前入坑坎;退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中最為緊要妙訣也。”

　　纏絲勁還是技擊爆發力的基礎。身軀和四肢的纏絲法，可以使內氣的收放運轉暢通無阻;可以使全身勁力以腰脊為樞紐節節貫串，達於手足;可以使關節運動幅度增大，靈活性提高，穩定性加強;可以使全身肌肉一部分充分鬆弛，另一部分充分緊縮，增強肌肉的伸縮機能。因而當技擊發放時，內氣自丹田猝發，肌肉張弛倏然一轉，就可做到動力完整，爆發力增強。

　　四、練習纏絲勁應注意事項

　　太極拳纏絲法要求周身內外密切協調，需要經過長期練習才能掌握。開始，應著重練習一手或一足的纏法，在意念的引導下，一隻胳膊或一條腿緩緩屈伸旋轉，做順逆出收的纏絲。一手一足有了體會，再練習兩手或兩足的同時纏絲，或者練習身體一側手足的同時纏絲。如此，逐步掌握各個部位的纏絲法，周身纏絲就自然形成。

　　在練習太極拳纏絲勁時，還應注意以下事項：

　　①貴用意，尚行氣，戒用力。太極拳重內不重外，重意不重形，重氣不重力。練習和運用纏絲勁，首要是培植和運用內氣。要用意念引導內氣在肢體中做螺旋形迴圈運轉。有少許的意念就行，不要強纏硬扭。如果過分注意外形的纏扭，則易導致氣血滯澀，促使肌肉、關節甚至內臟受損。應像陳鑫說的“輕輕執行，徐徐停止，意念運以微細，毋使波瀾忽興。”

　　②腰為樞紐;手足相隨。纏絲勁以腰脊命門穴為樞紐，上通手指，下通足趾。行功時，身體同側手足的纏法一般相同;右手如是順纏，右足一般也是順纏;右手如是逆纏，右足一般也是逆纏。左側手足也如此。比如“白鵝亮翅”式，右側手足都是由收勁順纏轉為出勁逆纏，左側手足都是由收勁逆纏轉為出勁順纏。陳鑫曾說： “腰是上下體之關鍵。腰以上氣往上行，腰以下氣往下行。”又說：“上面手如何運，下面足如何運。”“中間胸腰隨手足運，上下一氣貫通。”

　　③順逆出入，迴圈無間。太極拳行功，“往復須有摺疊，進退須有轉換”。手足運動，要劃圈旋轉，不走直線，不走回頭路。纏絲勁從順到逆，從逆到順，從收到出，從出到收，迴圈無間。下半圈如是順纏，上半圈則是逆纏;下半圈如是收勁，上半圈則是出勁，反過來也是如此。並且從始至終，纏絲勁一刻也不能丟失。陳鑫詩云：“陰陽無始又無終，來往屈伸寓化工，此中訊息真參透，圓轉隨意運鴻蒙。”

　　④吸蓄呼發，純任自然。人的呼吸對內氣的運轉和纏絲勁的收放起著引導和推動作用。吸氣可以引導內氣從手足四梢向丹田回收，此時多為收勁纏絲;呼氣可以引導內氣從丹田外發通向手足，此時多為出勁纏絲。但是，初學太極拳的人，首先要注意呼吸自然。開始，只要做到每一動作的起點是吸氣、落點是呼氣就行了，在拳勢執行的中間過程，呼吸要純任自然。隨著功夫的增長，纏絲法與呼吸就會逐步協調起來。

　　陳式太極拳纏絲勁面面觀一摘自《上下五千年》

　　陳式太極拳要求：以心運身，以身運手，以手領勁，足隨手轉，身手合一。但不外乎順纏絲和逆纏絲，從內勁上講出勁為順纏絲;入勁為逆纏絲。從體形上來講，大致可以分為上肢出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁。”入勁為“以手領肘，肘領肩，以腰為主宰。”下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領勁出步時尤為多見。”入勁為“以足領膝，以膝領胯，以腰為主宰收抬腿時尤為多見。”腰勁的出、入勁更為重要，要注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼隙互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時入勁時反之亦然。

　　如以第十四式掩手肱拳最後一動為例：在前腿把後腿蹬的同時，以擰腰為主，雙手同步以右陰手為主運陽勁，以出勁為陰中陽的運動方式，向前猛然勃發，左陽手同時為賓運陰勁，以入勁的運動方式，待勁貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手出勁。這就是說，其勁在勃發的一瞬間，不要過多的注意右手的發勁效果，必須注重後手的入勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助其右拳的發放動作。這即是注陰不注陽，注後不注前，注入不注出的典型拳勢和理法。

　　太極拳的精髓――混元運動

　　陳式太極拳在強調纏絲勁的基礎上，上肢運動有棚、捋、按、採、列、肘、靠八門勁別和通背勁、對稱勁，中間有“胸腰運化”，下肢有棚、捋、擠、靠、採及進、退、顧、盼、定五步和“襠走下弧”，這些合到一起產生的勁為“混元勁”。為了在太極拳技擊對抗中走出“混元勁”來，有以下要求：

　　逢力必棚，

　　逢朋必纏，

　　逢纏必轉，

　　逢轉必沉。

　　這些要求包括在每個動作中，而且是在瞬間同時完成的。細心的讀者可以對以上方寶劍16字訣認真揣摩體會。下邊我們從三個方面來探討混元運動的規律。

　　一、六個方向的圓

　　太極拳運動的肢體執行軌跡非圓即弧。弧是圓的一部分，可入圓中進行討論。我們先來定義;具有六個方向的力為“混元力”，也就是說，“混元力”的充分必要條件是：它擁有六個方向――前、後、左、右、上、下，即立體的圓。有的人雖然走得也是圓，也是弧，但只有四個方向，這樣的力不能構成“混元力”。

　　一對方向的力，比如前後或左右或上下，這樣的力產生的勁叫直勁，對對方構不成威脅。因為它是直來直去的，嚴格的講它不屬於太極拳勁別的範疇。四個方向的力才能形成圓和弧線運動，但對方的大腦可以作出判斷，肢體的本能反應可以跟上你，隨上你，對對方的威脅也不大。只有是六個方向的圓弧運動，即立體的圓運動才能使對方對你的運動方向無法判斷，這是太極拳有別於其他拳種的精妙之處。你可以先出手打我，我一接手就干擾和改變你的運動方向，使你處於被動和無目標狀態，然後便是我的打擊，這是太極拳“後發先至”的奧妙所在。

　　在這個具有六個方向的勁力之中前後是本能，左右是技巧，上下是奧妙。“前後”是人們的習慣，“左右”經過訓練可以掌握，“上下”則不易掌握且容易被人們忽略。

　　凡是在推手和散手中產生了頂勁是就一定是少了兩個方向，不是左右就是上下。

　　凡是被對方沖垮了，一定是少了左右方向的勁;凡是自己左右轉動不靈時一定少了前後方向的勁;凡是被對方提起或壓垮了，一定是少了上下方向的勁。所以我們練習太極拳，一定要注意每一個動作，每個轉換式都必須有六個方向，否則拳式就是不正確的，在實戰中也是不管用的。

　　二、肢體的公轉和自轉

　　地球圍繞太陽旋轉的運動形式是公轉加上自轉。太極拳運動中以腰脊為軸，身體各關節的運動也是公轉與自轉的同步交叉運動。一般來說，下關節對上關節而言是自轉;上關節對下關節而言是公轉;前關節對後關節而言是自轉，後關節對前關節而言是公轉。自轉相對於公轉時關節運動的幅度要大，公轉相對於自轉時關節運動的幅度要小――這裡講的是在走纏絲勁時關節運動的規律。

　　上肢運動相對於腰脊來說，腰脊是公轉，手臂是自轉。說腰脊的轉運幅度大於手臂是不對的，打擊腿起的腿與腰脊的關係也是如此。一般情況下腿要承擔自身的重量，相對來說比手的運動範圍要小，所以儘管腳是膝關節的前邊一節，可它自轉的幅度並不大，而膝關節轉動的幅度更大一些，這是特殊情況。因為腳在抓地的時候要生根，要向下滲透，擰轉，所以腳不可能像手一樣轉那樣大的圈用腿攻擊時除外。

　　公轉運若軸，

　　自轉方圓生，

　　相隨勿枉動，

　　三節自分清。

　　太極拳運動要求我們明三節――梢節、中節、根節。全身多處分三節，比如：手分三節，臂分三節，胸腰.下肢亦分三節。沒有了公轉和自轉，便分不出三節來，自然也沒有“節節節貫串”可談。所以公轉和自轉學說是建立在“節節分家”基礎上的。

　　明白了公轉和自轉的規律，我們便可以做到以腰脊為軸，以手領勁，含胸塌腰，屈膝鬆垮，五趾抓地，將全身的勁力整合為一處，施加到我們想要達到的地方，這就叫“節節貫串”，因此公轉與自轉是“節節貫串”的外在運動形式。

　　人們常出現的毛病是靠後關節的運動代替前關節的運動，這樣不可能有“節節分家”的效果。後關節運動大於前關節運動也是不對的，因為這裡缺少了稍節意識，不可能達到“空”、“靈”、“活”、“脆”的效果。

　　在對抗中，沒有自轉就不可能接收對方的力，就不可能改變對方勁力的方向，把它化掉。沒有公轉則自轉就失掉了軸心的根基，肢體運動就會顯得飄浮無力。

　　明確身體不同部分公轉與自轉的關係主要是為了周身的協調，避免枉動，使自己的力量不產生矛盾。凡是不該動的、多餘的、不合理的動作可稱作枉動，避免枉動才能達到周身一家，才能產生“渾元勁”，才能避免在實踐中犯勁力渙散、勁力太硬和丟、頂的錯誤。

　　三、身的多元化旋轉

　　太極拳運動的本質是螺旋纏絲運動，它要求周身一家，協調平衡，一動無有不動，一靜無有不靜，也可稱為以腰為軸的周身多元化運動。周身運動的多元化的旋轉規律。換言之，在這種周身多元化旋轉的螺旋纏絲運動中，要有順逆、有開合、收放、有摺疊。

　　一順一逆走螺旋，

　　開合之處謂轉關，

　　收放吞吐太極勁，

　　摺疊往復生妙玄。

　　“順逆”是螺旋纏絲勁的運動形式。