農村藝術文化牆的高清效果圖

　　農村文化的建設北越來越看重，農村藝術文化需要被人熟知，而不是埋沒，文化牆就是一個很好的渠道。下面是小編為你整理的農村藝術文化牆，希望對大家有幫助!

　　農村藝術文化牆的高清圖

　　農村藝術文化牆的設計圖

　　對農村人情文化的揚棄

　　中華民族歷經漫長的小農經濟，其本質是生存經濟，家庭稍有一點天災人禍或婚喪、建房等重大事件，如果得不到經濟救助，就會導致微型的農戶家庭生產生活的困難。祖先們在漫長的社會實踐中總結出自救之道，即通過維持親友的密切聯絡，必要時從親友間得到資助和所需資源，用以應對家庭危機。“送禮”就是親友互助的重要形式。譬如，一個家庭有建房、娶親等人生中不得不做的重大事件，而自身又無獨立完成這些大事的經濟實力，親朋好友就送來了“賀禮”。“賀”，營造了一種喜慶友好的氣氛，是精神上支援;“禮”，從物質上解決主人的實際困難。“賀禮”的作用，一是對受禮者含蓄的經濟資助，使受禮者在人格地位平等的基礎上得到了一筆寶貴的資金或心要的物資，比今日的銀行借貸更富人文關愛;二是對送禮者相當於交納了一筆保險互助基金。當送禮者需要資助時，原來的受禮者必須“回禮”，“人情逼如債，飯鑊也得賣”，可見社會俗規約束力之嚴厲。由於這種“收禮”“回禮”的實質是一種經濟行為，只是在形式上沒有明確的借貸數量和明確的利息標準，故而對“禮”的把握成為了社會成員必須研究和學習的大學問。如“送禮”時要懂“行情”，既要考慮社會的平均承受能力，不能太重，否則對其他送禮者帶來了壓力，不能太輕，否則就會失面子而被親友所輕視;還要考慮自己的地位，如喝喜酒時“孃舅”是地位最高的佳賓，任何人的禮金不能超過孃舅，不然就是目無尊長的“失禮”。有的孃舅經濟條件太差，做外甥的得先悄悄將禮金送去，以使孃舅的禮金與社會一般水平相適應，不致於失了母親孃家人的面子。“回禮”也很有學問，每次收禮都有禮單記錄備案，就是為了將來回禮時要以此為基礎，再考慮從收禮到回禮這段時間內的利息及物價指數等。這種學問久而久之就演化成為熟人社會為人處事的一種人情準則和道德規範，昇華為中國社會的一種獨特文化。

　　祖先們創造的這種人情文化，不但有利於社會的穩定與和諧，也是中華民族之所以譽為“禮儀之幫”的重要標誌之一。但社會發展到今天，“禮尚往來”的原始功能逐漸淡化，“禮”卻越送越重，功能越來越異化，過去只限於少數婚喪嫁娶等人生中必須面對的重大事項，現在還有小孩滿月、生日壽誕、拜師謝師、造房搬遷、高考題名、參軍入伍等等;人情往來也由原來的親朋好友向一般關係或較遠關係者伸展，意味著揹負的人情債就越多;所送禮金也由過去的幾十元元發展到幾百幾千甚至幾萬，隨之對應的是宴請的規格也越來越高，浪費相當驚人。湊不完的份子，還不完的人情，已演化成為掌權者的生財之道，老百姓的沉重負擔，異化成為鬥富比闊滿足虛榮心的一種載體。

　　人情消費既然是一種文化現象，就應該在重新整理新文化上下功夫。一是要重新整理受禮者的面子觀。在走向全面小康的今天，受禮者應該樹立得到的禮金越多越沒“面子”的理念。如果受禮者得到的禮金越多，表明受禮者經濟能力太弱，須他人經濟上更多的資助。如果受禮者接受的多是金錢，表明其周圍的社會關係多是不重視精神生活的俗人，人以群分，意味著受禮者本人的文化層次和個人品位並非上等;二是重新整理送禮者的面子觀。時尚的送禮，應側重於精神和文化，“秀才人情半張紙”是優良的傳統，送禮就要禮輕而義重，在“義”上下功夫。送禮金者只是沒文化層次的暴發戶的俗禮，最沒面子。三是有效引導形成氛圍。在當前要通過對紅白喜事的辦理實行全程保障服務，策劃出熱鬧、節儉、不鋪張、不浪費的辦理形式，給全村的紅白喜事辦理有一個大致一致的規格，促使農民早日走出人情負擔的怪圈。把不鋪張浪費、不相互攀比作為評選“星級文明戶”的一項內容，以節儉、熱鬧、杜絕封建迷信為主題，每年組織評選一次紅白喜事“新風獎”，給以適當的物質和精神鼓勵。通過“星級文明戶”、 “新風獎”等有效載體，引導村民在求富、求知、求美、求樂中求發展，形成文明向上的鄉風。