桓寬經典語錄

　　1. 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

　　2. 欲粟者務時，欲治者因世。

　　3. 炎夏溽暑不作勞，隆冬臘月要捱餓。

　　4. 王者行仁政，無敵於天下。

　　5. 任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。

　　6. 農，天下之大業也。

　　7. 明者因時而變，知者隨事而制。

　　8. 拒諫者塞，專己者孤。

　　9. 國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。

　　10. 工不出則農用乏。

　　11. 非力車農無以富邦也。

　　12. 放情者危，節慾者安。

　　13. 不易窮變節，不易賤易志。

　　14. 不為窮變節，不為賤移志。

　　15. 商鞅之開塞，非不行也;蒙恬卻胡千里，非無功也;威震天下，非不強也;諸侯隨風西面，非不從也;然而皆秦之所以亡也。

　　16. 賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。

　　17. 善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。

　　18. 故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。

　　19. 故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。

　　20. 昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。

　　21. 且數戰則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。

　　22. 聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。

　　23. 宇棟之內，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;窮夫否婦，不知國家之慮;負荷之商，不知猗頓之富。

　　24. 今公卿辨議，未有所定，此所謂守小節而遺大體，抱小利而忘大利者也。

　　25. 山海者，財用之寶路也。鐵器者，農夫之死士也。

　　26. 故權利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在蕭牆，而不在朐邴也。

　　27. 是以王者不畜聚，下藏於民，遠浮利，務民之義;義禮立，則民化上。

　　28. 天子適諸侯，升自阼階，諸侯納管鍵，執策而聽命，示莫為主也。

　　29. 民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。

　　30. 香餌非不美也，魚龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。

　　31. 世不患無法,而患無必行之法。

　　32. 夫鑄偽金錢以有法，而錢之善惡無增損於故。

　　33. 商賈以美貿惡，以半易倍。買則失實，賣則失理，其疑或滋益甚。

　　34. 農人不習，物類比之，信故疑新，不知奸貞。

　　35. 古之仕者不穡，田者不漁，抱關擊柝，皆有常秩，不得兼利盡物。如此，則愚智同功，不相傾也。

　　36. 三王之時，迭盛迭衰。衰則扶之，傾則定之。

　　37. 當今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無窮也;非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。

　　38. 今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

　　39. 夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。

　　40. 洪水滔天，而有禹之績，河水氾濫，而有宣房之功。商紂暴虐，而有孟津之謀，天下煩擾，而有乘羨之富。

　　41. 故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。

　　42. 故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。

　　43. 故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。

　　44. 是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。

　　45. 王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重御民。

　　46. 古者之賦稅於民也，因其所工，不求所拙。

　　47. 竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

　　48. 謀及下者無失策，舉及眾者無頓功。

　　49. 滿而不溢，泰而不驕。

　　50. 國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。

　　51. 砥所以致於刃，學所以盡其才也。

　　52. 非學無以治身，非禮無以輔德。

　　53. 多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。

　　54. 至美素璞，物莫能飾。

　　55. 順天之理，因地之利，即不勞而功成。

　　56. 夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。

　　57. 人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊滋國用。

　　58. 國家有難而不憂，非忠臣也。夫守節死難者，人臣之職也;衣食飢寒者，慈父之道也。

　　59. 故王者之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。

　　60. 上無天子，下無方伯，天下煩亂，賢聖之憂也。

　　61. 天下不平，庶國不寧，明王之憂也。

　　62. 禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也?

　　63. 聞正道不行，釋事而退，未聞枉道以求容也。

　　64. 無鞭策，雖造父不能調駟馬。無勢位，雖舜、禹不能治萬民。

　　65. 故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。

　　66. 言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。

　　67. 輸子之製材木也，正其規矩而鑿枘調。

　　68. 信往而乖於今，道古而不合於世務。

　　69. 寢而忘寐，飢而忘食，計數不離於前，萬事簡閱於心。

　　70. 但居者不知負載之勞，從旁議者與當局者異憂。

　　71. 親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻謁行於外。

　　72. 夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。

　　73. 故夫貴於朝，妻貴於室，富曰苟美，古之道也。

　　74. 己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。

　　75. 有司之慮遠，而權家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。

　　76. 弦高誕於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。人臣各死其主，為其國用，此解楊之所以厚於晉而薄於荊也。

　　77. 若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。

　　78. 卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。

　　79. 君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。

　　80. 比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強諫以幹名也。

　　81. 君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順;故俗不疾其能，而世不妒其業。

　　82. 孝在於質實，不在於飾貌。

　　83. 君有非，則臣覆蓋之。父有非，則子匿逃之。

　　84. 聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。

　　85. 因權勢以求利者，入不可勝數也。

　　86. 事業不二，利祿不兼，然諸業不相遠，而貧富不相懸也。

　　87. 苟先利而後義，取奪不厭。

　　88. 臨財苟得，見利反義，不義而富，無名而貴，仁者不為也。

　　89. 非人主用心，好事之臣為縣官計過也。

　　90. 樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。

　　91. 禮義者，國之基也，而權利者，政之殘也。

　　92. 無用之官，不急之作，服淫侈之變，無功而衣食縣官者眾，是以上不足而下睏乏也。

　　93. 明者因時而變，知者隨世而制。

　　94. 欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。

　　95. 故治大者不可以煩，煩則亂;治小者不可以怠，怠則廢。