達翰爾族傳統節日

　　對於達翰爾族來說，他們作為我國的少數民族之一，他們的民族特色是什麼樣的呢?一般能體現民族色彩的表現之一就是民族的傳統節日，而達翰爾族的傳統節日有哪些呢?下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　1.阿聶節

　　阿聶節：就是一年一度的春節，是達斡爾族最大的節日，家家戶戶都認真對待。全家從過了臘八就開始忙，母親仍給子女趕製過年的新鞋新衣，做“西日格勒”點心等;男子漢們則進城辦年貨—酒、年畫、對聯紙、鞭炮等。二十九那天，忙著寫對聯，貼對聯。大小門上、隔柵上，到處貼上新鮮的對聯，牆上的年畫和窗戶上佛龕下的彩色掛箋，更是給家家戶戶增添了節日的氣氛。

　　2.除夕

　　除夕，即大年三十，達斡爾人稱“布圖”。“布圖”有兩層意思。一層是封閉的意思，一層是完成的意思。全年過完了，老天爺把這一年在三十夜裡封閉掉了;全年過完了，一年的事情至這最後一天全完成了。除夕的高潮要從傍晚開始到深夜。傍晚，太陽未落之前，各家各戶就點燃上了大門正前方的糞垛。一屯十家百戶的煙火，使整個屯子籠罩在層層繚繞、徐徐升騰的藍灰色暮霞之中，呈現出一種和睦吉祥、安居樂業的節日氣氛。男女老少都換上節日盛裝，家家戶戶都在吉祥、和偕的氣氛中圍坐炕桌，進入過年的第一餐——除夕晚餐。並禱告新的一年裡人畜安康，五穀豐收。初一是春節的高峰。清晨人們爭先早起。在院內西置一桌子，擺上供品，祭祀天神，並開始拜年活動，直到初五。首先是晚輩到長輩前拜年問安，長輩用吉祥語言祝福，然後互相串門，走親戚拜年。節日期間，文娛活動豐富多彩，有打曲棍球、跳舞、唱歌、玩踝骨、玩紙牌等等。?

　　歡度阿聶的活動：一直延續到正月十五這一天，正月十五，達斡爾人稱“哈欽”，認為這一天是天神“恩都日巴日肯”歸界的節日，是小年。哈欽一過，阿聶的活動就要收尾了，人們相遇也不再請安了。從正月十六日起就該幹活了。

　　3.清明節：達斡爾人叫“寒稀”。這一天，家家戶戶都去莫昆或貝功墓地掃墓，上墳，擺供，叩頭。?

　　4.五月初五：被認為是天下之水復活的日子。人們在早晨早早起來，給小孩身上掛一條紅布，頭上戴彩色紙花，大人領著小孩一塊去江河淋浴，認為從這一天起就可以游泳了，或用露水擦臉，認為病人用這一天的露水擦身子，可以去病。

　　5.七月十五：認為是陰間節日。掃墓，上墳，燒紙，有的還哭上一場。?

　　6.八月十五：吃好的飯菜，如酥餅或餃子，用月餅和西瓜等供月，供神。十7.月二十五：千燈節。做“米揚幹桌拉”***千盞燈***去廟裡點燃，認為點得越多越吉利，海拉爾地區的達斡爾人過此節日，大概是受了蒙古族影響。?

　　8.臘月初八：吃蕎麥芯子***尼吉***或黃米***皮斯格依***做的“拉勒”***臘八粘稠粥***，盛在碗裡後，用筷子鑽個洞，放進黃油白糖或奶油蘸著吃，別具異香。? 9.臘月二十三：認為是小年，吃得好一點。晚上祭灶，供酒肉點心，認為灶王爺要上天了，所以給他嘴巴上粘上麻糖，求他上天言好事，然後燒化他的偶像。人們從這天起停止幹大活兒，全力準備過大年，天天打掃房屋院庭。

　　10.千燈節

　　達斡爾族傳統宗教節日，流行於內蒙古自治區海拉爾一帶達斡爾族地區。每年農曆十月二十五日，人們紛紛製作各式各樣的燈盞，帶到喇嘛寺廟去點燃。點得越多越吉利。千燈節起源於藏傳佛教的格魯派喇嘛教，即黃教。黃教是公元15世紀初由宗喀巴***1357—1419***在西藏拉薩創始，蒙古俺達汗***1507—1581***時期傳入蒙古，自此後，喇嘛教深入影響蒙古族的政治、經濟、文化和社會風尚達數百年之久。俺達汗本人皈依喇嘛教，大興佛寺，廣建廟宇，寵信喇嘛上層。十月二十五日是宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼在這天要誦經紀念，各地區和各教派也有一些各自的群眾性紀念活動。海拉爾是呼倫貝爾市的首府，周圍地區乃蒙古族崛起之搖籃。達斡爾族受其影響，故有此節。

　　11.布通***布圖***

　　即年三十。上午打掃衛生，張貼年畫和對聯，給莫昆近親各家老人贈送禮品，在大門外備一堆幹牛馬糞，晚飯之前點燃以驅散不祥之雲，並往火堆上放些肉塊、糕點和餃子等，求火神保佑人畜平安。晚餐以手把肉為主。餐後，老人代表家口，用酒肉、糕點祭祖敬神，焚香叩拜。前半夜，包餃子凍貯，以便正月間隨時煮食。子時，晚輩給長輩敬酒叩頭，祝老人健康長壽，老人也預祝晚輩幸福。當夜爆竹聲不息，燈火長明。

　　12.卡欽

　　正月十五日，達斡爾人認為這天是天神歸界之日。在前一天晚上，向神位燒香叩頭。卡欽日，人們穿新衣，吃手把肉或餃子等。

　　13.霍烏都日

　　正月十六。又稱黑灰節。大清早，小夥子們手上塗抹用油拌和的鍋底黑灰，爭相抹在本屯少女們的臉上。這種抹黑娛樂，是春節期間達斡爾族青年一項獨特的活動，象徵著吉祥並預祝當年莊稼豐收。

　　達斡爾族的由來

　　在我國東北部地區，大興安嶺的東邊，有一片一望無際的大草原，這裡水草豐美，土地肥沃，“風吹草低見牛羊”的風景隨處可見。在這片草原上，經常可以看到人們趕著勒勒車趕路，那就是善於趕車、造車的民族——達斡爾族。

　　達斡爾族是中國少數民族。“達斡爾”是達斡爾族固有的自稱。我國曆史文獻中有達呼爾、打虎兒、達瑚裡、打虎力、打呼裡、達烏爾等不同音譯名稱。

　　達斡爾族是一個不屈不撓的民族，是一個團結的民族。明末清初，沙俄南侵，是達斡爾人首先打響了抗俄的第一槍。

　　因為達斡爾族沒有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的歷史已經無法考究。但是根據達斡爾族傳說及達斡爾人與契丹人生產、生活、習俗、宗教、語言等方面的對比研究，史學家大多認為達斡爾族屬遼代契丹的後裔，而也有部分學者認為達斡爾族是由當地土著先民發展而來。利用DNA技術的相關實驗表明，契丹與達斡爾族有最近的遺傳關係。

　　信仰薩滿教，少數人信喇嘛教。達斡爾族過去以自然界為崇拜物件，每年陽曆五月，屯眾殺牛或豬祭天、地、山、川諸神。每個家庭均有一個專司祭祀的薩滿，除祈禱、祭鄂博***一種山神***外，甚至以巫術治病，屆時要殺牛、羊，同時還要奉送許多食品。如奶皮、奶油及各種糕點，如今祭祀活動已不多見。

　　達斡爾族大多信仰多神教，供奉天神、山神、火神、財神、祖神等。由於達斡爾族居住在祖國各種文化交匯和過渡的地帶，加之他們獨特的歷史文化變遷，因而形成了他們社會、文化多元化的特徵。達斡爾族的物質生活、民族文化和傳統習俗所表現的，正是這種農、牧、漁、獵多種文化相容的特點。