鳳凰鉛筆畫畫法圖片作品欣賞

　　鳳凰，是我國古代傳說的瑞鳥，是傳說的百鳥之王。鳳凰也沒人見過，一般都是在書籍中看到的。鳳凰到底是怎樣的?先和小編來欣賞這些鳳凰鉛筆畫，相信你會有所收穫的。

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　　鳳凰的歷史起源

　　鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。

　　根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。　關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀。

　　我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是一種神話，還是一種可能的歷史真實?換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形?對這個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意到，在商代殷墟***今安陽小屯一帶***甲骨文中曾發現過如下一條記載：“甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。”***甲3112***。***釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁***

　　據於省吾說，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳。“由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。”

　　由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢?否。在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載：“……歸生鳳於王。”文中所提到的“生鳳”一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰***《兩週金文辭大系圖錄考釋》，“中鼎”***。據此，則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。

　　鳳凰社會寓意

　　鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。

　　“其甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思;凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性的名字當中。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。

　　鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王***儘管她是虛構的***，有“百鳥朝鳳”之說。

　　按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一***《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、玄武***。

　　而鳳凰亦有“愛情”、“夫妻”的意思;語本詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翽翽其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”。

　　鳳則同風相通，可理解為“風神”。“凰”，古音與光相通，有研究者認為是一種與光有關的鳥，即太陽鳥。

　　古人歷來將鳳凰視為一鳥，於是鳳亦由風神轉換為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：“鳳，火精”。又《鶡冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”

　　鳳凰傳說典故

　　圖騰來歷

　　《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說：“黃帝即位施惠。

　　承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：‘鳳象如何?’天老對曰：‘夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。 黃帝曰：“於戲，允哉!朕何敢與焉?”於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。”

　　與《韓詩外傳》記載相近的，亦有相傳。軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰——龍。 那麼鳳凰又是怎麼來的呢?龍的圖騰組成後，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢?黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，也仿照黃帝制定龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡替這兩隻大鳥取名叫 “鳳”和“凰”。鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來歷。

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