古典園林造園手法
古典園林裡通常都是一個主體建築,附以一個或幾個副體建築,中間用廊連線,形成一個建築組合體。下面由小編為大家整理的,希望對大家有幫助!
綜述
在人和自然的關係上,中國早在步入春秋戰國時代,就進入和親協調的階段,所以在造園構景中運用多種手段來表現自然,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的佈局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀賞手段。
抑景
中國傳統藝術歷來講究含蓄,所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在後面,這叫做“先藏後露”、“欲揚先抑”、“山重水複疑無路,柳暗花明又一村”,採取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術魅力。如園林***處常迎門擋以假山,這種處理叫做山抑。
添景
當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的塔,如沒有其他景點在中間、近處作過渡,就顯得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次美
,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時,萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
夾景
當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的建築***如塔、橋等***,它們本身都很有審美價值,如果視線的兩側大而無當,就顯得單調乏味;如果兩側用建築物或樹木花卉屏障起來,使甲風景點更顯得有詩情畫意,這種構景手法即為夾景。如在頤和園後山的蘇州河中划船,遠方的蘇州橋主景,為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙,構成了明媚動人的景色。
對景
在園林中,或登上亭、臺、樓、閣、榭,可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭,這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法***或構景方法***,叫對景。
框景
園林中的建築的門、窗、洞,或喬木樹枝抱合成的景框,往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中,這便是框景。
漏景
園林的圍牆上,或走廊***單廊或復廊***一側或兩側的牆上,常常設以漏窗,或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形,或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鶴、兔等動物,透過漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,這叫做漏景。
借景
大至皇家園林,小至私家園林,空間都是有限的。在橫向或縱向上讓遊人擴充套件視覺和聯想,才可以小見大,最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出,“園林巧於因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山,叫遠借;借鄰近的大樹叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;借池塘中的魚,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應時而借。
古典園林造園特色
師法自然
師法自然,在造園藝術上包含兩層內容。一是總體佈局、組合要合乎自然。山與水的關係以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成,疊砌時要仿天然岩石的紋脈,儘量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木佈置應是疏密相間,形態天然。喬灌木也錯雜相間,追求天然野趣。
融於自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的侷限性,使之融於自然,表現自然。為此,必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關係。如此,則把園內空間與自然空間融合和擴充套件開來。比如漏窗的運用,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看,玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案,有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗,竹樹迷離搖曳,亭臺樓閣時隱時現,遠空藍天白雲飛遊,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
順應自然
中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山,石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水,岸邊曲折自如,水中波紋層層遞進,也都顯示自然的風光。所有建築,其形與神都與天空、地下自然環境吻合,同時又使園內各部分自然相接,以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色,並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
表現自然
與西方系統園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安設,講究表現自然。松柏高聳入雲,柳枝婀娜垂岸,桃花數裡盛開,乃至於樹枝彎曲自如,花朵迎面撲香,其形與神,其意與境都十分重在表現自然。師法自然,融於自然,順應自然,表現自然——這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在,是獨立於世界之林的最大特色,也是永具藝術生命力的根本原因。
商朝的雕塑發展