華山的古代傳說故事

　　曠世獨尊的西嶽華山，是中華民族歷史文明的一個象徵，相信大家都聽過，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　現在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽宮裡象是沒有樹似的，據傳，以前繞華山周圍都是成片的樹林，而在一次“水漫華山”後，樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據說這就是當年樹林的遺蹟。民間傳說，很久以前的華山景色秀麗，吸引來了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱霸，威風一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機，私自發號施令，水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫，便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰，然後火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，並嚴懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林，他把山前的樹都移到華陽宮裡，當他想把其他的樹向山上移時，酒勁上來了，再不清醒的狀態下，他用法過度，使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了，從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後，非常生氣，想找龍子問罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒有辦法，但他一定要出這口氣，於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，並作服罪認錯狀，讓人們登山時進行唾罵，從此華山有了“龍石”。

　　在華山居住的山民，在水漫華山時，慌亂中有的從山後遷到了山前，這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。

　　據歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年***1885年***黃河發大水，部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，後清光緒十三年，黃河發大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別，風化後沿垂直節理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線變化和視點變化，任由觀賞著去想象。

　　篇二

　　華山山陽又一處巨石看似不太穩固的搭在兩邊，這裡緊挨懸崖很是險峻，人們管這一景觀叫“仙人橋”，關於“仙人橋”的來歷，還有一段傳說。

　　被人們稱作“一代詞宗”的金代傑出文學家元好問曾經登臨華不注。詩人登高遠望，只見遠處黃河點點帆影，近處洲渚紅樹，漁村茅舍，薄煙靄靄，小舟往還，行人如蟻，一派幽靜清麗北國江南美景，他被這裡的湖光山色吸引，邊走邊吟“元氣遺形老更頑，孤峰直上玉孱顏。……”“妙、妙!”就聽有人對所吟之句連聲稱讚。原來是一老者正向元好問走來，元好問忙施禮並請指教。老者還禮並道歉打擾了詩人雅興，請他繼續吟下去。看到華不注的險峻，及歷史上有名的“三週華不注”的故事和詩仙李白吟誦華不注的詩句，元好問接著吟道“龍頭突出海波沸，鱉足斷來天宇閒。齊國伯圖殘照裡，謫仙詩興冷雲間。乾坤一劍無人識，夜夜光芒北斗殷。”“妙哉，妙哉!”老者又是一番讚歎。由於華不注山勢陡峭，詩人邊登邊吟已是氣喘吁吁。老者讓元好問停下來休息並指點給他登山之路，走在老者所指之路，果然平緩好走。當他回頭向老者致謝時，老者已化作一道白光上天而去，老者所站的地方已成了立在懸崖上的“仙人橋”。

　　據傳，後來元好問寫《濟南行記》時，曾夢見在華不注山碰見的老者，這才得知老者是八仙之一的呂洞賓，根據元好問華不注遇仙的傳說，人們在其顯靈處修了呂子祠，顯靈之處也被人們稱為“飛仙岩”或“昇仙巖”了。

　　篇三

　　呂劇曾有一描寫爭取婚姻自由的傳統劇目《井臺會》，據傳劇中發生的事就在華山一帶。河北書生魏魁元“在華山唸書”，一日，在井臺偶遇打水的藍瑞蓮，藍一十八歲，舅舅圖財把她賣進周家，丈夫53歲，與婆婆好吃懶做又賭，且性情殘忍，藍受盡煎熬。當魏幫藍打上水要喝時，藍勸他不要喝以免生病。兩人年齡相當，郎才女貌，互訴衷腸，遂生愛慕之情，互贈信物並約定當晚私奔。當晚風雨交加，魏來到華陽宮前的蘭橋上，正逢山洪襲來，他把衣衫掛在樹上，人被洪水沖走。藍趕到時，只見衣衫不見魏，便手拿信物也投河自盡。據查，華山山陽原有周家莊，但華陽宮前的石橋據說早已被淤積於地下了。