杜甫詩歌賞析

　　杜甫本襄陽人後徙河南鞏縣，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，下面是由小編為大家整理的，希望大家可以幫助到大家!

　　一

　　茅屋為秋風所破歌唐代：杜甫

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

　　俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹?

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!死亦足 一作：死意足

　　賞析

　　這首詩可分為四節。

　　第一段中共有五句，句句押韻，“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五個開口呼的平聲韻腳傳來陣陣風聲。

　　“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”起勢迅猛。“風怒號”三字，音響巨集大，猶如秋風咆哮。一個“怒”字，把秋風擬人化，從而使下一句不僅富有動作性，而且富有濃烈的感情色彩——詩人好不容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來，秋風卻怒吼而來，捲起層層茅草，使得詩人焦急萬分。

　　“茅飛渡江灑江郊”的“飛”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風“飛”走，“飛”過江去，然後分散地、雨點似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來;“下者飄轉沉塘坳”，也很難收回來。“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉”，一個接一個的動態不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動詩人的視線，撥動詩人的心絃。

　　詩人的高明之處在於他並沒有抽象地抒情達意，而是寓情意於客觀描寫之中。這幾句詩所表現的場景是：一個衣衫單薄、破舊的乾瘦老人拄著柺杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地捲了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處。他對大風破屋的焦灼和怨憤之情，不能不激起讀者心靈上的共鳴。

　　第二段中共有五句，這是前一節的發展，也是對前一節的補充。

　　前節寫“灑江郊”的茅草無法收回，除此以外，還有落在平地上可以收回的茅草，但卻被“南村群童”抱跑了。“欺我老無力”五字宜著眼，如果詩人不是“老無力”，而是年當壯健有氣力，自然不會受這樣的欺侮。“忍能對面為盜賊”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盜賊。但其實，這不過是表現了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府裡去辦罪。所以，“脣焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。用詩人杜甫的《又呈吳郎》一詩中的話說，這正是“不為困窮寧有此”，詩人如果不是十分困窮，就不會對大風颳走茅草那麼心急如焚;“群童”如果不是因為他十分困窮，也不會冒著狂風抱走那些並不值錢的茅草。這一切，都是結尾的伏線。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟和崇高願望，正是從“四海困窮”的現實基礎上產生出來的。

　　“歸來倚杖自嘆息”總收一、二兩節。詩人大約是一聽到北風狂叫，就擔心蓋得不夠結實的茅屋發生危險，因而就拄杖出門，直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”，當然又與“老無力”照應。“自嘆息”中的“自”字，下得很沉痛，詩人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風的淡薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內容，也就十分深廣。當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，分明聯想到類似處境的無數窮人。

　　二

　　春夜喜雨唐代：杜甫

　　好雨知時節，當春乃發生。

　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑雲俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅溼處，花重錦官城。

　　賞析

　　尾聯是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨後之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅豔欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城成都雜花生樹，一片“紅溼”，一朵朵紅豔豔、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅溼”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。

　　浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的一切“好人”的高尚人格。

　　詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩裡雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫裡迸透”浦起龍《讀杜心解》。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，於是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜裡綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由於那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以後春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。”和那些朱門裡看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。

　　三

　　野望唐代：杜甫

　　西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。

　　海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

　　惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。惟 通：唯

　　跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

　　賞析

　　詩以“野望”為題 ，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。

　　首兩句寫野望時所見西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。三城，在當時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。

　　中間四句是野望時觸發的有關國家和個人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內外處處烽火，諸弟流散，此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。

　　五六句又由“ 天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“聖朝”的內愧。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“聖朝”，是很感慚愧的。

　　杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由於連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術地得到有效概括。

　　七八句最後點出“野望”的方式和深沉的憂慮。“人事”，人世間的事。由於當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日” 轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“ 南浦清江萬里橋”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。

　　杜甫“跨馬出郊 ”，“極目”四“望”，原本為了排遣鬱悶 。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望 ”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。

　　此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。