關於讀書的心得筆記

　　俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。接下來小編為大家整理了關於讀書心得筆記，歡迎閱讀!

　　關於讀書心得筆記

　　我叫黃康，今年12歲了，我最大的愛好是讀書。記得很小的時候，我就很渴望讀書，我常常哭著叫媽媽給我買小人書，可媽媽告訴我：“我們連飯都快吃不上了，哪來錢給你買書呢?”讀一年級時，老師囑咐我們要好好學習，告訴我們：知識是開啟社會的鑰匙，而獲得這把鑰匙必須通過書，只有不斷豐富自己的知識才能更好地融入社會。可是，在學校裡除了學習課本知識再也沒別的書。那時學校圖書館沒什麼書，只有一些學習資料。

　　我太渴望讀書了，這種渴望一直沒有辦法去達成，直到有一天，“中國移動愛心圖書”向我們贈送了好多書。

　　從此，我一有時間就往閱覽室跑，一看到書，我就忍不住讀一讀，我的知識也豐富多了，漸漸地和書成了夥伴。

　　暑假伊始，我便早早制訂好了讀書計劃。

　　我按照計劃讀了魯迅的 《吶喊》、冰心的 《冰心兒童文學全集》、斯托夫人的 《湯姆叔叔的小屋》、高爾基的 《童年·在人間·我的大學》、鮑姆的 《綠野仙蹤》、卡洛爾的 《愛麗斯漫遊奇境記》 等中外著名作家的作品。

　　這些書都是“中國移動愛心圖書”向我們贈送的，寫得都是那麼引人入勝，我不僅能夠從中學到新的知識，還能學到做人的道理。

　　在我讀過的這些書中，給我教育最深刻的便是《寓言故事》 了。其中有一篇 《狼來了 》 使我受益匪淺：有一個放羊娃經常趕著他的羊群到村外的山上去放養，有一天他閒得無聊，便想出了一個壞主意，逗村裡的人，他連續兩次喊狼來了，把村民騙上山來，村民非常生氣。有一天狼真的來了，可是任他怎麼喊也沒人上山來救他的羊，直到羊被狼吃光了。這個故事讓我明白了做人要誠實，不要說謊話。如果你經常欺騙別人，你的真話也就會被別人誤以為是謊話，這樣會給你造成嚴重的後果。

　　在我們孤獨的時候，“中國移動愛心圖書”變成了我們最大的樂趣。它不但富有知識性，還具有娛樂性，當我們在看它們時，會感到快樂、輕鬆;而在我們遇到煩惱時，最能使我們快樂起來的便是讀書了。從“中國移動愛心圖書”中獲得的對自己有益的東西是無窮的。感謝“中國移動愛心圖書”，不僅使我知識豐富起來，而且教會了我怎樣做人。

　　關於讀書心得筆記

　　書到用時方恨少,是非經過不知難。對於我們學生而言,要學的東西太多了,而我們知道的東西又太少了,在學習中,書本是一位無言的老師,是我們在學習中最大的樂趣。

　　比知識更重要的便是講究方法,有方法才有成功的路徑。讀書要知道為何學習,從哪裡學習,怎樣學習。因為這對於我們處在學習時代的人來說,不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體成員提供了充裕的學習的資源。比方法更重要的是方向,作為一名學生應認準自己的人生目標, 夢想。有時,一本好書會使我愛不釋手;一篇佳作美文會使我百讀不厭;一首好詩會使我如醉如痴,像把我帶進一個神祕的世界,只有細細去體會才會是在愉快中學習。當然,比方向更重要的是態度,比態度更重要的是要有毅力。如果一天愛讀書,容易; 如果一輩子都愛讀書,談何容易。無論誰都可以使自己的夢想成為現實,但要現擁有能夠實現夢想的信念, 毅力,有堅強的毅力才能成功。

　　每當讀一本書時，我手裡總拿著一支筆，遇到共鳴以及有疑問，就在底下畫一條線，並簡單的作出旁批，也可以把自己的觀點寫在空白處，如果長時間這樣做，不但對閱讀與作文提供很大的幫助，而且有時候翻一翻，會有溫故而知新的感覺。我讀文章都作旁批，甚至讀完一篇文章，會寫成讀後感等等。這樣可以抒發自己的思想，自己的靈感，自己的自創觀點。閱讀體會分好多種，有的就是純粹感想;有的還可以是小論文，先說明問題，表明觀點，然後找論據，用看書學習得到的觀點，方法來解決這個問題;這一段我學習都有什麼收穫，把它們都整理出來，用知識書或提綱等形式歸納起來。

　　學習和讀書生活，使我感悟出了學習的真諦：學生在學習中，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”創新型學生。我們讀書就是要有春蠶的精神，蜜蜂的作風，蠟燭的風格，綠葉的品格和孺子牛的志向，要有奮力拼搏，樂於探究，無私奉獻的精神。

　　常讀書常思考，使我勇於和善於對自己要求多看書，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要善於總結自己的“成功經驗”，從中提煉出可供借鑑的精華，為學習的突破夯實的根基，這就是我的讀書心得。

　　關於讀書心得筆記

　　讀書於我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手***;最後發現刀是鈍的、身軀是虛空的。

　　“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村裡的大小孩，從初中學校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社裡去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裡輪流讀到天明，輪不著的乾瞪眼。讀小學的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風”。在這“春風”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最後成了未成年的我關注農村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的“農村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書?我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。

　　我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的複雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裡也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭髮離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。

　　讀書不是為了解釋“文字”，而是為了理解“事物”或者說“世界”。辨證一點，就是“人”與“世界”的關係，“人”在“世界”中的命運。我用是否“知言”和“知事物”來評價學者和書。一旦“文字”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進了高境界。換言之，只能見到“人在鹽米油醬醋中的命運”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。

　　這與其說是讀書觀，不如說是展開一種讀書。