觀念攝影學生作品

　　觀念攝影或新攝影的關鍵，其實並不在於其"觀念"以及"新"，而是在於其運用了反隱喻的以諷喻為主的修辭方式。以下是小編為大家整理的，希望你們喜歡。

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　　中國最早的觀念攝影

　　那個年代沒有觀念藝術，沒有攝影展，有現代派，卻還默默無聞地掙扎在大西洋彼岸;那個時候，國人剛剛認識了攝影，還有些裹腳的老太太生怕這種來自西方的異術攝走了他們的靈魂;那個時代，慈禧太后在後花園囂張地玩弄著來自洋人的玩意兒，把自己扮演成菩薩，並讓老態龍鍾的李蓮英扮作散財童子。

　　在那個年代，有一些人站在照相機面前是嚴肅的，那簡直就像一種蓋棺定論，因為他們知道這種鹽銀照片來不得虛假，將把他們最真實的模樣和狀態定格為永恆，將永遠留給自己和身邊的人觀看和評說，將比他們的生命更長久。

　　因此，這些人找來最貼近他們真實的道具，無論這種真實是一種日常的真實還是理想的真實，並以他們自己最真實的目光和表情，站著或者坐在照相機前，等待著鎂光燈的閃耀。他們是真實地用相機來記錄自己，並從中反觀自己，在我看來，這就是中國最早的觀念攝影。一直以來，研究攝影史的專家認為，那些行為藝術家們用相機記錄他們的行為藝術所拍下的照片，可稱作觀念攝影。如此，它只是作為行為藝術的附庸，主體還是行為藝術。而觀念攝影作為一種獨立的攝影類別，不論是主體還是載體都首先是攝影本身，而且具有觀念的意味。儘管這些攝於上個世紀初的老照片稱不上有強烈的觀念，但是處於那個分水嶺的時代，時代本身賦予了它們觀念的意味。