八卦掌轉掌歌及其實戰

　　八卦掌與中國的傳統文化聯絡緊密,是傳統文化的一個縮影,是一個認識中國傳統思想和思維方式的一個最佳視窗。轉掌是八卦掌奧祕所在,下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　轉掌歌共有43句，練用之法盡含其內，內容十分翔實，其中有很多術語、行話，初學者不經解釋，很難掌握、理解八卦掌這門藝術。

　　轉掌歌第一句是：

　　八卦轉掌論陰陽，五行六合內中藏。

　　此意是說八卦掌理論以《易》理為拳理，其擰旋走轉，處處暗含生克之力。具體地說，人體沿圈走轉時，膻中穴是向內收的，自然產生一種削砍之力，同時背後的夾脊處也必然會產生一種離心力，這是在人體左右旋轉時產生的兩種對立而又統一的力量。同樣人體旋轉時要求提肛灌頂，即百會穴上頂，會陰穴鬆提，就可產生一種如同水一樣的向上漂浮之力，可使敵方拔根，而失去穩定性。

　　練八卦掌旋轉時要求眉心部位對向圓心，這樣會產生一種如同火一樣的吞噬之力。所以轉圈、技擊時要氣沉丹田，腹心鬆靜，收腹溜臀，在腰腹的主宰下提頂吊襠，空胸緊背，這樣可形成混元無懈的旋轉球體。另外，沿圓走轉，也會產生手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合，此即“五行六合內中藏”之意。

　　第二句是：

　　七星八步九宮定，兩儀三才見柔剛。

　　此意是自身頭、肩、肘、手、胯、膝、足七星在行走轉圈公轉時要朝著八個方向：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，同時自轉，在穿行往來變式時還要圍繞著四正、四隅及中央這九個點九宮進行。在運七星、走八卦、穿九宮的公轉與自轉運動中，要時時處處做到陰陽兩儀相抱，三才天、地、人、精、氣、神合一，只有這樣才能自然、充分體現併發揮出剛柔之力。

　　第三句是：

　　混元一氣培根本，四正四隅按八方。

　　此意是說八卦掌走轉，是為了培植混元一氣這一根本，使丹田元氣充足、暢達，既可祛病強身，又能防身禦敵。只要按著四正四隅的圓圈經年累月地走轉，混元一氣與八方之力就會自然產生，這種力一旦上身，其威力是不可抗拒的。

　　第四句是：

　　落步三盤掰扣步，發行四梢彎轉強。

　　此意是說八卦掌走轉分上、中、下三盤，即兩腿微屈為上盤，平膝胯為下盤，兩盤之間為中盤。無論走哪一盤，落步時都是一掰一扣的八字步，這也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敵效果的步法。在兩足不停地擺掰扣走轉中，元氣要向四梢頭髮為“血梢”、指甲為“筋梢”、舌頭為“肉梢”、牙齒為“骨梢”衝發運行，以意導氣，以氣運身，經常如此習練，雖然就是一掰一扣地彎步，亦步亦趨地轉圈，但可由弱轉強，成就強中之強。

　　第五句是：

　　前掌虛實牛舌樣，後手埋伏肘下藏。

　　此意是說轉掌時一手在前，鬆肩、墜肘、舒指、坐腕，五指上豎回裹，虎口撐圓，掌根向前頂，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌頭，虛，是五指，實，是掌根，其勁力也和牛舌一樣，舌根處是硬的，舌體是柔軟的。另一隻手藏於前肘下，隨時出擊，後手變前手，出手不見手，暗藏殺機，使敵難防。

　　第六句是：

　　進步有門退有法，變化反正掌陰陽。

　　此意是說八卦掌進退有一定規矩法門。這些規矩或常說的“法門”，就是八卦五行，也叫八門五步，五行八法。八門就是四正四隅;五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌進退回還是以腳圈帶動身圈，所以周身上下一動，就含八門，在每一動或一圈中，處處含著五行生剋之力。八卦掌的變化都是一反一正，一陰一陽，所以，八卦掌也可稱之為陰陽掌。

　　第七句是：

　　屈直橫豎斜正面，翻轉盤旋腰主張。

　　此句是說八卦掌無論曲線還是直線運動，無論橫勁還是直勁，無論斜面進擊還是正面進擊，無論翻轉還是盤旋，都要以腰為主宰，用腰來帶動，形與力都不可散。要身如車輪腰如軸，命意源頭在腰隙。

　　第八句是：

　　內講五行分四梢，外有五行眼法強。

　　此意是說，演練八卦掌時，體內五臟之氣要混元一致地向四梢分發。內五行在體外之竅位，即膻中兩乳連線之中點為金，夾脊兩肩骨中間為木，會陰大小便之間為水，祖竅兩眼眉間為火，神闕或中丹田肚臍為土，由內五行的發動產生在外五行的力量，要用眼神來統帥，以神領形，要眼到、手到、腰腿到，這樣才可“防已有餘能勝人”。

　　第九句是：

　　內講氣通分三節，外有手法分陰陽。

　　此意是說八卦掌內氣執行要明九節，透四梢。九節：臂之三節為腕、肘、膝，腿之三節為胯、膝、足，體之三節為頭、軀、腿。具體到練和用則要求頭頂項豎、腰如立軸、屈膝隨胯身之三節，鬆肩、墜肘、坐腕臂之三節，合胯、提膝、旋踝腿之三節。所謂氣通分三節，是在意念上對三節之處要著意，比如鬆肩氣到肘，鬆肘氣到手。如與敵交手，敵挨我手，我意在肘;敵挨我肘，我意在肩。“外有手法分陰陽”是說技擊手法分剛柔、虛實，如重心在右腳，右手是虛的;左手是實，左腳是虛，反之則亦然。

　　第十句是：

　　步法走轉分八字，身法意氣仔細詳。

　　此意是說走轉時要分清四正四隅，明確自己的佔位及對方的佔位，便於身法、意氣與步法協調一致，要步到、身到、手到、意到、氣到、力到，既不可脫節，又不可遲滯。

　　第十一句是：

　　柔身轉換不定勢，高低遠近無限量。

　　此意是說練與用要走轉不停，即使換勢變招也要柔身與敵相繞，近身擊其不利。“高低遠近無限量”就是勢短意長，不在意念上產生雙重。

　　第十二句是：

　　腰法要合分四梢，眼法要合定八方。

　　此意是說內氣執行要通達四梢，但是腰法如果不能與之協調配合，在技擊時就不能發揮作用。而腳踏八方須以眼神領之，要神、形、意協調一致，否則勁力不整，難以制敵。

　　第十三句是：

　　手法要合情變化，用法要合左右防。

　　此意是說八卦掌技擊手法變化須順敵勢、敵力，不要主觀上去自己伸屈，此即太極拳“勿自伸屈”之意。這樣可以小力勝大力，以弱勝強，以逸待勞。而用法上也要注意左右變化，不能進左不顧右、進右不顧左，要能預見動敵之將動，以進求退，以退求進，顧打合一。

　　第十四句是：

　　膀法要合陰陽變，身法要合扭轉強。

　　此意是說與敵交手時，進退、顧打的陰陽變化主要在兩肩前後錯動及左右合分，即膀法要與敵之陰陽變化相合，身法手法就能發揮作用。膀法主要靠腰身扭轉，腰身扭轉才能使肩、肘、手發揮強大力量。

　　第十五句是：

　　胯法要合挨身使，膝法要合進身旁。

　　此意是說用胯打人也要合，如右胯進左胯退。使用胯打須挨近敵身，而使用膝法也要靠近敵身，即肘與膝合。

　　第十六句是：

　　步法要合進退快，閃展騰挪腰偏強。

　　此意是說步法進退要快，須與手相合，手到腳到，在對敵閃展周旋時，要有向上騰挪之勁，其勁則要起於腰力。

　　第十七句是：

　　頭打去意隨腰使，起落總須站中央。

　　此意是說八卦掌擊人時進步要頭領腰攻，下頜微收，百會穴上頂，頭部要有向前的意識，腰與進攻的方向緊相隨。同時起落步也要注意自己的膻中穴在意念上保持在敵我交手時的圓中央位置，不能偏移，這樣頭、腰、腳協調一致，才能“腰如神龍首尾連”，“收縮合宜顯神奇”。

　　第十八句是：

　　腳踏中門搶地位，掌行直穿上下忙。

　　此意是說交手時要搶佔對方中門兩腳之間，使自己的重心前移，迫使對方失中，同時要隨著進步用直掌上下不停地穿擊，使敵無還手之力。

　　第十九句是：

　　拳打起落頭手擋，肘打去意佔胸膛。

　　此意是說八卦掌起落鑽翻進擊時，前手格擋後手即攻。近身用肘攻擊對方胸膛，但手、肘進攻須先以意行，意到、氣到、力到，不使拙力。

　　第二十句是：

　　背緊胸空提穀道，肩打胯擊並陰陽。

　　此意是說八卦掌練與用須圓背，“背不圓，力不全”。胸空則氣沉，重心穩;提肛則腹自收，腰肌不板，脊柱可以拉直，神氣鼓盪，可圓轉自如。

　　第二十一句是：

　　身法全憑蓋世氣，兩手只在胸前藏。

　　此意是說八卦掌練與用要有一種氣吞山河的氣魄，要意滿寰宇，形充天地，神連八象天、地、山、水、風、火、雷、澤。但兩手不可離開胸前，不可貪功，全憑蓋世之氣勝人。

　　第二十二句是：

　　推託帶領隨身勁，搬扣劈進上下忙。

　　此意是說進攻手法以推託帶領之勁，搬扣劈進之法，但這八種手法要與身、腰之勁協調一致，還要與步法配合密切。“上下忙”是說推託帶領、搬扣劈進時，在腰的主導下，兩腳也要同時進行擺、扣、進、退、跨等步法，不能上動下不動，要上卜齊動。

　　第二十三句是：

　　八勢八母總由轉，以掌為母悟刀槍。

　　此意是說八卦掌定式和老八掌是八卦掌變化之母，其根則是不停地走轉，本門刀槍等器械也是根據轉掌八式生化出來的，轉掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母，掌怎樣練，器械就怎樣練，器械是手臂的延長，只是各種器械的長短不一，特點不同，演練起來也有不同的要求。

　　第二十四句是：

　　文知八卦明道理，武曉易理亦生光。

　　此意是說，文武之道都離不開《易》理，文人知道了八卦內容，宇宙萬物生老變化之道理就明白了。同樣，研究武術的人，如果通曉了《易》理，其層次就昇華了。

　　第二十五句是：

　　先師掌法傳至今，世人鮮有得其真。

　　此意是說董海川先師創立的八卦掌法傳至今天，世上真正得其真髓的人並不多。

　　第二十六句是：

　　莫說前人多保守，只怨己身功未深。

　　此意與上一句相呼應，就是說世上得八卦掌真髓的人雖然不多.但不完全是因為前人多保守，主要還是應該怨自己下的功夫不深。拳諺曰：“久練白化，熟極自神”，“拳練萬遍，五師自通”，只要我們按照八卦掌的規範要求和拳理苦練精練，功夫自會上身、奧妙自明。

　　第二十七句是：

　　說明道理揆用意，樹茂枝繁根必深。

　　此意是把以上道理說明白了，用此道統帥指導，嚴格要求自己，苦學、片練、苦悟並實踐，就自會體會掌法妙義，正如一棵大樹，根深自葉茂。

　　第二十八句是：

　　八卦先從轉掌起，精研其法乃得真。

　　此意是說練用要從轉掌開始入門，轉圈是八卦掌的基本功，在把轉圈功夫練純、練精的基礎上，還要精研其中用法及變化之法，自可得其真髓。

　　第二十九句是：

　　頭頂肩垂行氣下，直到丹田出入勻。

　　此意是說八卦掌身法、呼吸之法。身法則是頭向上頂，肩向下垂，氣向下沉至丹田，要自然呼吸，呼氣和吸氣要保持均勻。

　　第三十句是：

　　臂間要分三節用，身法要停四梢勻。

　　此意是要求八卦掌的練與用須注意三節四梢。手臂的三節是腕、肘、肩，這三節要協凋分用，敵觸我手，我用肘擊之;敵制我肘，我用肩佔之，三節協調配合，主次分明。身法須在發力瞬間，內氣向四梢均勻執行，意達梢端，這樣發力透達，才能整而有力。

　　第三十一句是：

　　步走圓圈分八卦，跟隨身手一團神。

　　此意是說走轉時要沿著四正四隅並要分清八卦方位，兩腳的變化要緊緊跟隨手的執行，並且聚精會神，意念專—，不可鬆、懈、散。

　　第三十二句是：

　　元氣須在肛門提，猿臂熊膀龍虎身。

　　此意是說八卦掌的運氣之法和身形的表現姿勢。本門認為元氣的修煉須從提肛做起，提肛可使腹心鬆靜，元氣騰然。元氣足活，則可使身法靈活，就能體現出八卦掌要求的猿背、熊膀、龍虎身的形象和氣勢。

　　第三十三句是：

　　二人對手腕中求，動手製勝步法分。

　　此意是說與人交手時，要著意於腕部的聽、沾、滾、引、捋、帶、拿、掛。但腕部這些技擊法的使用須有步法配合，手動步法相隨，就可克敵取勝。

　　第三十四句是：

　　上下前後左右使，肩肘膝胯裡外輪。

　　此意是說八卦掌每一個動作都要陰陽相合，相對呼應，有上必有下，向上而寄以下意;有前必有後，向前而寄以後意;有左必有右，向左而寄以右意，反之亦然。除廠要注意一個方向的相對呼應外，還要注意在旋轉進退時上下左右前後六個方向的作用，“掌使一面不為功，至少仍需兩面通”。而具有最上乘功夫的，則可使出八方力，六面擊。另外肩肘膝胯在隨步法進退出擊時，要似輪之內外旋轉自如，這樣才能產生六面八方之力。

　　第三十五句是：

　　腿法出腿不見腿，八卦起落腳為根。

　　此意是說八卦掌腿法多用暗腿，講出腿不見腿，不高抬，不讓對方有備。另外，八卦掌每一動作的起落都要著意腳下，以腳為根，也就是根起根落。

　　第三十六句是：

　　前後左右三十六，橫腿順提又切真。

　　此意是說八卦掌走轉之功，前後左右變化無窮，但都沒有離開三十六歌，橫腿進擊、順提走化都要按三十六歌的要求，練時眼前似有人，要把敵情變化想象得真切。

　　第三十七句是：

　　進退勾提明暗腿，連環陰陽並轉身。

　　此意是說八卦掌技擊時進退勾掛應明暗腿之法，而且要在實踐和理淪上都要弄明白。去則踹回則勾，或先勾後踹，在連環使用暗腿時，要注意陰陽虛實，避實擊虛，以虛擊實，並要配合轉身，則勁力旋轉完整，威力更大。

　　第三十八句是：

　　蹬踹蹁踩屈搓絆，習之熟純使無心。

　　此意是說八卦掌暗腿除了勾掛以外，還有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、絆等多種，這些腿法最少得經過三年的刻苦練習，練得純熟了，才能隨心所欲，使用時不加思考，因情因勢而生法，自然反應使出。

　　第三十九句是：

　　武術雖精教無法，徒費心機枉勞神。此意是針對為師而言，雖然自己的功夫很精，但是如沒有良好的教學方法，也是白費心機白勞神，教不出好的傳人來，即是說如因師教不得法，學生很難功夫上身。

　　第四十句是：

　　學習武藝功夫到，得了藝業不壓身。

　　此意是說通過卜苦功學武練藝，功夫上身了，藝業成功後，是不會沒有用處的。

　　第四十一句是：

　　藝如出眾人尊敬，學問高強自超群。

　　此意是說武藝超眾，自然就會受到人們的尊敬，如果武術理淪也很高，那就自然與眾不同了。

　　第四十二句是：

　　莫道求學無止境，不進則退急追尋。

　　此意是說求學無止境，不進則退，須時時努力探討武學之道，才能更上層樓。

　　第四十三句是：

　　世界之上無難事，一生之計在於勤。

　　此意是說世上沒有高不可攀或辦不到的事，練功大也如此，關鍵是精於“勤”，業精於勤，勤能補拙，熟能生巧，人的一生前途大計，就在於—個“勤”字。