古代教育孩子方法

　　著名教育學家馬卡連柯曾說過：“批評不僅僅是一種手段，更應該是一種藝術，一種智慧。”下面小編收集了一些關於古代教育孩子的方法，希望對你有幫助

　　古人教育孩子的“七不責”

　　當眾不責

　　心理學研究表示，3—6歲的孩子就已開始維護尊嚴。所以，在孩子犯錯時，家長應尊重其感受與人格，避免在他人面前訓斥孩子，也不要將孩子的糗事當笑料，反覆說給別人聽。常讓孩子出醜，不僅會傷了孩子的自尊，更會使其不以為恥，習以為常，在無形中強化其錯誤行為。

　　但是，“對眾不責”並非姑息縱容，如果是原則性錯誤，比如打小朋友、無故發脾氣等，家長應馬上制止，嚴肅但不嚴厲地告知這種行為不可容忍，並馬上將孩子帶到安靜的地方，及時幫他分清是非曲直。

　　悲憂不責

　　哭泣是孩子癒合感情創傷的必要過程。此時，他的注意力完全集中於自己的感受，對四周事物以及告誡勸解全不在意。此時，家長要理解孩子對哭的需要，並站在孩子身邊，讓他感覺在自己最困難的時候有親人陪伴。並等孩子情緒穩定後，再引導性地教育孩子。

　　飲食不責

　　很多家長都愛在吃飯時批評教育孩子，可是這樣不僅會影響孩子的食慾，導致脾胃虛弱，而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管裡，引起嗆咳。此外，這還會讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑，加深隔閡。晚餐時間應該是家庭交流感情的時間，讓孩子回憶一天中愉快的經歷，享受互相陪伴的樂趣。如果孩子犯錯誤，家長可在飯後找時間，慢慢教育引導。

　　疾病不責

　　生病是孩子最脆弱的時候，更需要父母的關愛和溫暖。所以，不管陪孩子看病時多著急，家長都要給孩子最大的包容和關愛，不可因小事責備孩子。

　　愧悔不責

　　美國兒童心理學家詹姆斯·杜布森博士說：“有幹百種方法可以讓孩子失去自尊心，但重塑自尊卻是一個緩慢而困難的過程。”很多孩子做錯事後都會內疚，並且主動道歉，可家長如果不依不饒，繼續批評訓斥，就會挫傷孩子的自尊心。相反，聰明的家長會及時表揚孩子知錯就改，同時也簡單地強調類似的錯誤不可再犯。這樣會消除孩子的內疚感，感受到父母無條件的愛，態度更加積極樂觀。

　　歡慶不責

　　在孩子特別高興時，父母突然嚴厲的責備會使孩子的情緒產生巨大波動。孩子此時如果犯了錯，只要不是原則性的，就不要掃興。不妨輕描淡寫地提醒一下，或者裝作無意地把孩子拉過來，中止錯誤行為。

　　暮夜不責

　　睡前責備孩子，不僅會讓孩子的心理處於壓抑和緊張狀態，難以入睡，影響其體力與腦力的恢復，而且還會因睡眠不足而影響生長髮育。此外，晚上孩子精力有限，無法專心，教育效果也會大打折扣。家長不妨點到為止：嚴肅地跟孩子說明錯誤的原因、性質等，並告知“今天太晚了，先睡覺，睡前不妨自己反思一下”，切莫嘮叨。

　　古代母親教子方法

　　寬嚴相濟巧勸學

　　孟母“斷織喻學”的舉動，可以算是體現中國母親智慧的典型例子。孟子小時無心向學，一次還沒放學就跑回了家。孟母正在織布，問道：“學習怎麼樣了?”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣。”孟母聞言，舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布，累絲成寸。你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣，還能接得上嗎?”孟子頓有所悟，從此手不釋卷，刻苦攻讀。

　　著名作家茅盾80歲時，寫了一首《八十自述》詩，回顧了童年時母親的精心培育：“……大節貴不虧，小德許出入。課兒攻詩史，歲終勤考績”，述說自己小時貪玩，母親雖然生氣，但也不忍心打罵，而是說服教育，循循善誘。鄰人認為她對孩子太“姑息”。母親經過深思，堅定了自己的教育方法：“只要抓好大節教育，孩子偶爾貪玩點也沒什麼。”這與古人寬嚴相濟、勸學有方的教子智慧一脈相承。

　　防微杜漸敦品行

　　三國人孟宗10歲時，母親送他到河南南陽求學，臨行前，特意為兒子做了厚褥大被。南陽氣溫較高，用不著厚褥大被，鄰人便問為什麼。孟宗母說：“求學的同伴中難免有缺衣少被的，我是要他和那些家境貧窮的同伴同鋪一條褥，同蓋一條被。這樣，可以‘聽聲相應，同氣相求’，受到良好的影響和薰陶。”

　　又如，孟母三遷，是防微杜漸，看到了環境對人品性的影響;春秋時文伯母教子克己自勵，春秋時江乙母、東漢範滂母教子剛直不阿，岳飛母刺字勵子“精忠報國”等，均體現了不俗眼界與高尚德行。

　　行正品端身為範

　　《禮記》中說：“幼子常視勿誑。”意為小孩子常在父母身邊，父母不要說謊。

　　有一次，小孟軻看到鄰居家正在殺豬，便問母親：“他們殺豬幹什麼?”孟母信口說：“殺豬給你吃肉唄!”剛說出口便覺失言，非常後悔。為了不給兒子造成言而無信的不良影響，孟母咬牙從拮据的生活費中擠出錢來，從鄰家買回豬肉，燉好給孟子吃，兌現了無意中的許諾。