張琮鬆書法作品欣賞

　　張琮鬆作品曾參加全國中青年書法篆刻展，中日、中韓、中新書法交流展，國際書法邀請展，以及亞洲書法聯展並多次獲金獎。其作品在海內外頗具影響。下面是小編為你整理的張琮鬆書法作品，希望對你有用!

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　　張棕鬆人物簡介

　　張棕鬆現任北京華夏藝術館名譽主席，中國書法家協會會員、中國書法藝術研究院理事、中國中外名人文化研究會會員、桂林書法院副院長等職。作品曾參加全國中青年書法篆刻展，中日、中韓、中新書法交流展，國際書法邀請展，以及亞洲書法聯展並多次獲金獎。其作品在海內外頗具影響，尤其是他的金箔隸書、指書，以其紮實的功力、磅礴的氣勢倍受青睞。作品被載入《中國海珍藏書法集》《當代中國書法藝術大成》等近百部國家出版的權威圖書並被中南海、毛主席紀念堂及海內外多家博物館、藝術館、國際友人、高階官員收藏。同時還出版有《張棕鬆書法選》《天地一指》《張琮鬆書前後出師表》《張琮鬆書***千字文***、***金剛經***、***孫子兵法***碑拓全集》等專集和字帖。

　　中國古代書論

　　漢代是書法理論的源頭，同時也是藝術漸趨自覺的時期，揚雄的《法言》與許慎的《說文解字》中的論書思想後來成為中國書論發展的兩極：尚意與尚象。由於漢代書體大備，研究重點在於對書"勢"的研究和書體的批評上。

　　到了魏晉，書法的審美價值開始強化，加之玄學興起，理論家關注的焦點是，心、言、象、意、的關係，書法的形態表現以及人對自然和書法的認識，南北朝時期的書論則將目光從書體轉向書家，對二王的價值評判成為熱點，當然在北朝，其書論仍以復古辨體為顯著特點。

　　隋唐書論欲矯六朝浮靡之風，故強調中庸合度、剛健有力的審美趣尚，同時確立書法規範和法度，八訣、六法，應運而生，對王羲之的認識及評價也是書論研究中的方向。

　　宋元時期，儒、佛、道、禪均找到了自己的位置，書論中各種思想揉合，既重視人格對書品的作用，也強調自然無礙的創作態度：既開啟以禪論藝之風，也承襲嗜古尊古之祈尚。對"意"的倡導和對傳統持尊重的態度是書論的兩條主線。

　　明人論書提倡骨力與姿媚的結合，另外還具有明顯的張揚個性、擺脫傳統束縛的傾向，標舉"天趣"和"無意為工"。清初書論重技巧，求淳樸天然之境界，中、後期對古代文物重新認識，碑學大熾，"變者，天也"是書論研究中的主導思想。