名言書法

　　古人書有定法，隨字形大小為勢。有哪些經典名言是有關描寫書法的呢？以下是小編為你分享的經典內容，希望對你有幫助!

　　經典推薦

　　1*** 一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結構八十四法》

　　2*** 真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚於成體之後。宋.姜夔《續書譜》

　　3*** 欲學書先定間架，然後縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

　　4*** 向背者，如人之顧盼指畫，相緝相背，發於左者應於右，起於上者伏於下。大要點畫之間，施設各有情理。求之古人，惟王右軍為妙。宋.姜夔《續書譜》

　　5*** 字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》

　　6*** 凡寫字欲其合而為一亦好，分而異體亦好，由其能各自成形故也至於疏密大小，長短闊狹亦然，要當消祥也。唐.歐陽詢《三十六法》

　　7*** 作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄。不宜密，密則痾瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長，長則似死蛇掛樹;不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書法粹言》

　　8*** 結體不外分間布白，因體趁勢，避讓排疊，展促向背諸法。清.樑獻《學書論》

　　9*** 用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結字在得其真態，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》

　　10*** 凡字無論疏密斜正，必有精神挽結之處，是為字之中宮。然中宮有在實畫，有在虛白，必審其字之精神所注，而安置於格內之中宮，然後以其字之頭目手足，分佈於旁之八宮，則隨其長短虛實，而上下左右皆相得矣。清.包世臣《安吳論書》

　　11*** 不知態度者，書法之餘也;骨骼者，書法之祖也，未正骨骼先尚態度，幾何不捨本逐末邪?趙子固《論書法》

　　12*** 晉，唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明.董其昌《畫禪室隨筆》

　　13*** 若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》

　　14*** 作字有主筆，則紀綱不紊。寫出水家，萬壑千巖，經營滿幅，其中要先立主峰，主峰立定，其餘層巒疊嶂，旁見側出，皆血脈流通。作書之法亦如之。每字中立定主筆。凡佈局，勢展，結構，操縱，側瀉，力撐，皆主筆左右之也。有此主筆，四面呼吸相通。清.朱和羹《臨池心解》

　　15*** 字貴平整安穩。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側，有斜;或小或大，或短或長。晉.王羲之《書論》

　　16*** 用筆不欲太肥，肥須形濁;又不欲太瘦，瘦則形枯;不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神;不欲上大下小;不欲右高左低;不欲前多後少。宋.姜夔《續書譜》

　　17*** 凡欲結構字型，未可虛發，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，若雲若霧，縱橫有託，運用合度，可謂之書。唐.蔡希綜《法書論》

　　18*** 點者，字之眉目，橫畫者，字之肩背，直畫者，字之體骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，轉摺者，方圓之法，懸針者，若垂而復縮。明.陳桐《內閣祕傳字俯》

　　19*** 一字之中，雖欲皆善，而必有一點，畫，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚，鳥之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》

　　20*** 畫山者必有主峰，乃諸峰所拱向;作字者必有主筆，為餘筆，為餘筆所拱向。主峰有差，則餘筆皆敗，故善書者必爭此一筆。清.劉熙載《藝概》

　　經典精選

　　1*** 一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。唐.孫過庭《書譜》

　　2*** 分行布白，非停勻之說也，若以端若引繩為深於章法，此則史匠之能事耳。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　3*** 黑之量度為分，白之虛淨為布。清.旦重光《書筏》

　　4*** 書之章法有大小,小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形，相呼相應之妙。

　　5*** 凡書，筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩，章法要變而貫。清.劉熙載《藝概》

　　6*** 初學分佈，但求平正，務追險絕;既能險絕，復舊平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。唐.孫過庭《書譜》

　　7*** 作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數字，數行，數十行，總在精神團結，神不外散。清.朱和羹《臨池心解》

　　8*** 爛漫，凋疏，見於章法而源於筆法。花到十分爛漫者，箐華內竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外撇也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅後尤甚;凋疏由於氣怯，筆力盡於畫中，結法止於字內，矜心持之，故凋疏之態在幅首尤甚。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　9*** 其實分行布白，不外間架;間架既定，然後縱橫變化，無不如志矣。清.朱和羹《臨池心解》

　　10*** 行行皆相映帶，聯屬而不背違也。隋.釋智果《心成頌》

　　11*** 一字之中，皆其心推之，有潔矩之道也，而其一篇之中，可無潔矩之道乎?上字之於下字，左行之於右行，橫斜疏密，各有攸當。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如佈陣：紛紛紜紜，鬥亂而不亂;渾渾沌沌，形圓而不可破。明.解縉《春雨雜述》

　　12*** 大字促令小，小字放令大，自然寬猛得宜。比如“日”字之小，難與“國”字同大，如“一”字“二”字之疏，亦欲字畫與密者相同，必當思所以位置排布，令相映帶得宜，然後為上。唐.歐陽詢《三十六法》

　　13*** 構局須靜對紙素，胸中先定一章法，始能意在筆先，然後隨意佈置，遊行自在。當疏者疏，當密者密，從四邊照顧而成，必能脫去町畦，超然塵外。秦祖永《桐陰畫訣》

　　14*** 張士行雲：凡寫字，先看文字，宜用何法。寫字正如作文，有字法，有章法，有篇法，終篇結構，首尾相應。

　　15*** 張敬元曰：字型各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。清.樑章鉅《學字》

　　16*** 使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。清.宋曹《書法約言》

　　17*** 古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

　　18*** 曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空處，一行有一行之空處，一幅有一幅之空處也。清.馮武《書法正傳》

　　19*** 須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿幅畫了，便不風致，此第一事也。元.饒自然《繪宗十二忌》

　　20*** 行款中間所空素地，亦有法度，疏不至遠，密不至近，如織錦之法，花地相間須要的宜耳。張紳《書法通釋》

　　經典摘抄

　　1*** 言外無窮者，茂也;言內畢足者，密也。清.劉熙載《藝概》

　　2*** 務使通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過零星，毋過寂寥，毋過排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣。華琳《南宗訣祕》

　　3*** 古人作書，乃合全篇布白，長短廣下噸，各極天趣，行書妙理，亦不外是。清.範公勉《書法述要》

　　4*** 書體均齊者猶易，惟大小疏密，短長肥瘦，倏忽萬變，而能潛氣內轉，乃稱神境耳。清.劉熙載《藝概》

　　5*** 七，立姿取勢氣貫神足

　　6*** 作字貴有姿，尤貴有勢。有姿則能醒人眼目，有勢則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿，則不能動人。清.王墨仙《書法指南》

　　7*** 夫作字之勢，飭甚為難，鋒恬來去之則，反覆還往之法，在乎精熟尋察，然後下筆。東晉.王羲之《筆書論十二論》

　　8*** 夫任筆成形，聚墨為勢，漫作偏欹之相，妄呈險放之姿，疏縱無舊，輕浮鮮著，風斯下矣，復何齒哉。明.項穆《書法雅言》

　　9*** 作字以精，氣神為主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉捩處要圓勁，直下處要提頓，挑ti處要挺拔，承接處要沉著，映帶處要含蓄，結局處要回顧。清.朱和羹《臨池心解》

　　10*** 故討論體勢，奇偶為無先。凝重多出於偶，流美多出於奇。體雖駢必有奇以振其氣勢;雖散必有偶以植其骨。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　11*** 夫得射法者，箭乃端而遠，用近則中物而深入，為勢有餘矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，為勢已盡矣。唐.張懷灌《六體書論》

　　12*** 凡作字者，首寫一字，其氣勢便能管束到底，則此一字便是通篇之領袖矣。戈守智《漢溪書法通解》

　　13*** 蓋謂大字則欲如小書之詳細曲折，小字則欲具大字之體格氣勢也。南宋.陳棲《負暄野錄》

　　14*** 作字須有操縱。起筆處，極意縱去;迴轉處，竭力騰挪。自然結構穩愜，所謂百丈遊絲在掌中也。清.朱和羹《臨池心解》

　　15*** 姿之於字，寧失之拙，勿傷於巧;寧失之醜，勿傷於媚。清.王墨仙《書法指南》

　　16*** 作字之勢，在乎精思熟察，然後下筆。東晉.王羲之《筆勢論》

　　17*** 平者，穩重也。側者，取勢也。清.馮武《書法正傳》

　　18*** 遲以取妍，速以取勁，先必能速，然後為遲。若素不能素，而專事遲，則無神氣;若專事速，又多失勢。宋.姜夔《續書譜》

　　19*** 古人書有定法，隨字形大小為勢。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　20*** 字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書斷》

　　
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